Иммиграция в израиль от сбора документов до переезда. Лучшие города Израиля для иммиграции

Репатриацией называется возвращение в родную страну человека, который был вынужден переехать в другое государство и потерял первоначальное гражданство. Как известно, евреи часто становились жертвами различных притеснений, поэтому на данный момент вне Израиля проживает порядка 7,5 миллионов евреев – на 1,5 миллиона больше, чем в родной стране. К счастью, каждый человек, некогда разлучённый со своим народом, может вернуться на родину. Поэтому давайте разберёмся, как происходит репатриация в Израиль в 2019 году.

Кто может стать репатриантом

Закон о возвращении евреев в Израиль, принятый ещё в 1950 году, подразумевает, что переехать в это государство могут дети и внуки евреев. Естественно, свою принадлежность к еврейской национальности придется доказать, предоставив справки – например, из ЗАГСа. При этом имеет значение конфессия потенциального мигранта. Конечно, никто не может заставить вас перейти в другую веру, но даже ближайшие родственники евреев, не исповедующие иудаизм, рискуют не попасть под программу для репатриантов.

Также существует ещё одна группа тех, кто имеет право на репатриацию в Израиль. Это люди, принявшие иудаизм по Галахе, то есть своду законов, зафиксированных в Торе. Данное правило вызывает критику, так как ограничивает в правах представителей других конфессий, а ведь в Израиле установлено равенство прав для всех граждан.

Так или иначе, но других путей стать репатриантом нет. Даже если полноправный житель страны возьмёт себе в жёны иностранку (или жительница выйдет замуж за приезжего), новому члену семьи гражданство не дадут. Придётся оформлять ВНЖ, ходатайствовать о ПМЖ…

Терминология

Любопытно узнать, как называется переселение евреев в Израиль из РФ в частности и из других стран вообще: алия. Да, именно отсюда пошло название Министерства алии и абсорбции.

Согласно языковой традиции, людей, массово переезжающих в Израиль из одного государства, выделяют как некую общность, то есть принято говорить о русской, украинской и белорусской алии.

Дословно термин означает «восхождение, подъём, возвышение». Так что у этого слова есть не только фактическое, но и метафорическое значение, ведь Израиль – Земля Обетованная.

Основные программы репатриации в Израиль

Существуют различные программы для репатриантов в Израиль в 2019 году. Если вы собираетесь вернуться на историческую родину, есть смысл поинтересоваться деятельностью таких известных организаций, как МАСА либо НААЛЕ . Представители данных компаний совместно с властями Израиля разработали множество предложений для разных категорий людей, в том числе:

• студентов;
• специалистов, желающих повысить квалификацию;
• одиночек, планирующих создать семью за границей;
• пенсионеров.

Особенно часто репатриантов интересует программа по возвращению евреев в Израиль «Перспектива». В ней могут принять участие потенциальные мигранты, евреи, исповедующие иудаизм и окончившие вуз в другой стране. Правда, здесь есть довольно жёсткое ограничение по возрасту: 33-42 года.

Также пользуются популярностью программы возвращения медсестёр и медбратьев. Ими пользуются люди в возрасте до 33 лет, проработавшие по специальности как минимум 1,5 года. Человек, успешно прошедший подобную стажировку, становится полноправным жителем страны.

Учёба в Израиле для детей и молодёжи

Присоединившись к той или иной учебной программе, можно сразу начинать грызть гранит науки. Министерство алии и абсорбции делает всё для того, чтобы учёба в Израиле для репатриантов проходила как можно успешнее. Дети приезжих могут ходить в детский сад и школу сразу по приезду в новое государство. Что касается студентов, то им доступно множество подготовительных отделений в вузах, в том числе наиболее рейтинговых. Если приезжий плохо владеет ивритом, есть смысл записаться в ульпан – школу, где каждому мигранту из СНГ помогут освоить язык с нуля (причём для репатриантов 5 месяцев обучения являются бесплатными).

Программы абсорбции: репатриация семей и одиночек

Евреям или людям, исповедующим иудаизм, к тому же собирающимся переехать в Израиль вместе с семьёй, следует узнать больше о программе абсорбции «Дома вместе». В рамках этого предложения приезжие знакомятся с местными жителями и получают право общаться с ними в любое время, ходить в гости, задавать любые вопросы о культуре и инфраструктуре страны. Волонтёры программы помогают решить все бюрократические вопросы.

Выше было сказано о том, что многие вопросы, связанные с переселением, решаются намного легче, если человек причисляет себя к последователям иудаизма. Так что если вы собираетесь взять с собой родных, не обязательно, но желательно, чтобы вся семья исповедовала эту религию.

Кстати, для правоверных открывается ещё одна возможность переехать в Израиль вместе с семьёй – направить заявку в кибуц, то есть сельскохозяйственную коммуну. Вопросами подселения занимается, в частности, программа «Первый дом на Родине».

Программы трудоустройства и профподготовки

Выше уже упоминалось о программе для медиков, получивших образование. Однако и другие специалисты-евреи могут приехать в Израиль, чтобы продолжить обучение и открыть своё дело. В первую очередь это касается представителей профессий, особенно востребованных в Израиле:

• web-дизайнеров;
• специалистов по IT;
• инженеров;
• банковских служащих;
• юристов.

Но даже репатриация в Израиль для филологов подразумевает множество льгот. Специалисты освобождаются от налогов на пенсионные накопления, на деятельность компаний, зарегистрированных за рубежом. Студенты, аспиранты и будущие доктора наук могут претендовать на получение стипендий и грантов на научную деятельность.

Репатриация в Израиль: основные этапы

Итак, мы разобрались, что такое репатриация в Израиль, однако осуществить её не так просто, как кажется. Следует сразу заметить: бюрократических моментов в этом деле великое множество. Если вы опасаетесь, что не справитесь с каким-то этапом самостоятельно, лучше заручиться помощью специалистов из МАСА и НААЛЕ. Хотя можно обойтись и своими силами. Далее мы разберём каждый этап, который должен пройти будущий гражданин Израиля.

Готовим документы для репатриации в Израиль

Подготовить документы на репатриацию в Израиль должен каждый еврей, желающий переехать на историческую родину. Пусть вас не смущает, что перечень необходимых бумаг довольно внушительный. На этом этапе ни в коем случае нельзя лениться, упуская из виду «необязательные» справки, например, о состоянии здоровья. Тем более не следует представлять подложные документы – это грозит запретом на въезд сроком до 10 лет.

Итак, список документов для репатриации в Израиль, опубликованный на официальном сайте посольства страны, таков:

• действительный заграничный паспорт;
• фотокарточка 30х40 мм;
• свидетельство о рождении (необходимо даже для взрослых людей, а также для ближайших родственников репатриантов);
• при наличии – выписки из ЗАГСа о браке/разводе/смерти супруга; письмо из еврейской организации, осуществляющей поддержку репатрианта; согласие второго родителя на выезд ребёнка.

Также нужно представить медицинские справки и все бумаги, подтверждающие, что человек в стране исхода получил образование, трудовой стаж, отслужил в армии и т.п. Это такие же необходимые документы для репатриации в Израиль, как паспорт и виза.

Не забывайте также о водительских правах, даже если не собираетесь водить транспортное средство за рубежом. Кто знает, какие обстоятельства возникнут в жизни? А сдать экзамены в автошколе за рубежом – значит потратить больше сил, времени и денег.

Отдельный момент, требующий ответственного отношения, – это поиск жилья. Ещё на этапе подготовки документов нужно определиться, будете ли вы первое время обитать у родственников, на съёмной квартире, в кибуце (общине) или общежитии организации “Сохнут”. Любое намерение нужно документально подтвердить.

Проходим проверку в консульстве

Собрали документы и заполнили анкету? Узнайте, когда открыто консульство в вашей стране, и записывайтесь на приём по телефону. Ожидание в очереди обычно не превышает 40-50 минут. При успешном прохождении собеседования будущего переселенца ждёт виза репатрианта в Израиль.

Обращаемся за консультацией в агентство “Сохнут”

Часто, но не всегда, в офисе министерства в аэропорту можно получить документы на пользование льготами, уведомление о прикреплении к больничной кассе и т.п. Причем если вы еще не открыли банковский счёт и не выбрали медицинский центр, ничего страшного – на это у вас будет несколько рабочих дней. А пока садитесь в такси, которое бесплатно довезёт вас до будущего места жительства.

Этапы репатриации по прибытии в Израиль

Приехав в Израиль, можно уже не так сильно беспокоиться о формальных процедурах. Сбор документов и выбор программы репатриации позади, так что пора вести нормальную размеренную жизнь. И всё же большинству приезжих требуется (если они этого ещё не сделали):

• открыть счёт в банке;
• пройти обследование у лечащего врача;
• ещё раз посетить Министерство алии и абсорбции;
• записать детей в детский сад или школу;
• поступить в вуз, устроиться на работу или открыть бизнес;
• попрактиковаться в знании иврита и английского языка.

Выше было сказано, что на любом этапе вам могут помочь сотрудники “Сохнут”. Теперь хорошие отношения придётся выстраивать с сотрудниками Министерства абсорбции. И помните, что никому нельзя доверять на 100%, особенно в жизненно важных вопросах вроде поиска жилья. Иногда возникают накладки, и приезжие, подавшие заявки на поселение в общежитие “Сохнут”, обнаруживают, что свободных мест не оказалось.

К подобным ситуациям стоит относиться как к проявлениям человеческого фактора. Представители властей Израиля не пытаются вас обмануть, просто они имеют право на ошибку, как и все люди. Поэтому на всякий случай имейте достаточное количество денег и на карте, и наличными.

Открываем банковский счёт

Чтобы полноправно распоряжаться уже имеющимися деньгами и теми, которые вам будет выплачивать государство, по приезде нужно как можно скорее открыть банковский счёт. При наличии документов, подтверждающих права репатрианта, это не вызовет трудностей – нужно просто прийти в отделение любого выбранного банка и буквально за 20-30 минут пройти несложную процедуру регистрации. Номер счёта затем нужно будет сообщить в Министерство алии и абсорбции.

В большинстве крупных банков Израиля есть русскоговорящие сотрудники, что удобно для бывших граждан РФ, Украины и Белоруссии. В качестве первого банка большинство приезжих выбирает “Аполаим”.

Его преимущество заключается в том, что репатриант в течение 12 месяцев может совершать все операции бесплатно. Но есть и другие удобные варианты, перечисленные в нашей статье о банках в Израиле.

Посещаем Министерство алии и абсорбции

Всего в ульпане за год формируется порядка 6-7 подготовительных групп. Но чтобы обучение проходило быстрее и интереснее, следует начать его ещё на родине. В сети можно найти множество фирм, организующих онлайн-курсы. Занимаясь по Skype, вы сможете познакомиться с носителями языка и студентами из разных стран.

Репатриация в Израиль для несовершеннолетних

Дети и подростки, переезжающие в Израиль вместе с родителями-евреями, имеют право ходить в детский сад и школу. Но если официальные представители не уверены в том, что их дети смогут быстро адаптироваться к новой среде, можно подать от их лица заявку на участие в специальных программах НААЛЕ. У подростков в возрасте от 13 до 16 лет есть возможность поступить на трёх- или четырёхгодичные курсы репатриантов и подготовиться к получению аттестата зрелости.

Трудоустройство в Израиле

Допустим, вы наконец переехали в Израиль по программе репатриации. Но куда устроиться на работу с аттестатом или дипломом, полученным в другой стране? И как поступить, если вы прошли профподготовку уже в Израиле? Предусмотрены ли льготы репатриантам или, напротив, штрафы для людей, не сумевших вовремя получить должность?

Использование в Израиле собственных сбережений

Если вы устроились на работу в Израиле и получаете зарплату в местной валюте, никаких проблем с использованием денег у вас, естественно, не возникнет. А вот если у вас есть значимые суммы (например, от продажи жилплощади или автотехники на родине), их ещё нужно будет привезти в Израиль.

На данный момент существует три основных способа перевода денег из РФ, Украины и стран СНГ в шекели, причём все они подразумевают некоторые потери (иногда до 3,5%) из-за разницы в курсах валют:

• приобрести международную валюту наличными (например, в долларах) в стране исхода и ввезти в Израиль в ручной клади;
• завести счёт в Израиле и, находясь в этой стране, попросить доверенное лицо на родине перевести деньги с «родного» банковского счёта;
• ещё до переезда положить все деньги на карту и пользоваться ею при оплате покупок – подробнее об этом читайте ниже.

Как сэкономить, снимая деньги с российской карты

Что касается сбережений на карте, их можно обналичить или потратить в израильском магазине без особых проблем. Конечно, карта для этого должна быть международной (MasterCard, Visa). Единственный момент – выгодность курса, по которому рубли или доллары будут переводиться в шекели.

Вопрос о том, сколько денег вы потеряете при обмене валюты, решается исключительно банком, где была оформлена карта. Так что информацию о курсе валют следует искать на официальных сайтах «родных» банков. К слову, бывшие жители РФ в основном пользуются картами ВТБ и Сбербанка России. Кстати, если ваша карта привязана к кэшбэк-сервису, можно будет вернуть порядка 1-5% трат. Причём иногда банк возмещает траты не деньгами, а бонусами (например, милями на авиаперелёты).

Программа переселения в Израиль из государств СНГ

С чего начать репатриацию в Израиль гражданам из стран СНГ? Всё с той же подготовки документов и обращения в специализированные организации. Множество граждан СНГ переехало в Израиль по политическим мотивам после 1989 года. С приходом к власти Горбачёва, людям, не сумевшим найти работу в России, где и сейчас слишком много мигрантов, стало легче уехать из СССР. Поэтому есть смысл спросить совета по переселению у старшего поколения.

Репатриантам из СНГ может помочь такая религиозная организация, как «Слово Жизни». А в поиске жилья будут полезны путеводители по регионам, где в конце ХХ века строили больше всего домов именно для приезжих из СНГ, а не из России и Украины. Это такие города, как:

• Ашдод (здесь проживает около 200 000 мигрантов);
• Кармиэла;
• Нацрат-Илит;
• Йокнеама;
• Беэр-Шева;
• Офакима.

Программа переселения в Израиль из РФ

В целом то, как проходит репатриация в Израиль из России и прочих государств СНГ, описано в общих чертах в предыдущих разделах. Но стоит заметить, что тем, кто родился или вырос в РФ, адаптироваться в Израиле несколько легче, чем представителям других стран СНГ. В этой стране много русскоговорящих людей (в среднем каждый четвёртый владеет этим языком), и объясняется данный феномен тем, что с начала ХХ века наблюдалось несколько волн массового переселения из России. А земляки, как известно, охотно помогают друг другу за рубежом.

Русская алия в Израиль подразумевает возможность обращения во множество специализированных организаций. Это и Центр трудоустройства, где можно встать на биржу, и Управление по делам студентов – там абитуриентам и первокурсникам могут предоставить репетиторов из числа учащихся старших курсов. Кстати, приезжий из РФ (как, впрочем, и из любой страны СНГ) сам может затем стать таким помощником и получать стипендию от руководства вуза.

Программа переселения в Израиль из Украины

Репатриация в Израиль из Украины в 2019 году проходит не сложнее, чем переезд граждан из России. Да, могут возникнуть дополнительные сложности с языком, но в целом ничего сложного. Главное – быть честным и доброжелательным человеком.

Чтобы ускорить процесс переезда, можно обратиться в компанию GLOBAL. Благодаря её сотрудникам у потенциальных мигрантов может быстрее появиться денежная помощь репатриантам из Украины в Израиле. К тому же в рамках выбора подготовительной программы можно познакомиться с соотечественниками, которые тоже собрались переезжать.

Согласно статистике, в 2015 году алия из Украины выросла на 11% и стала самой многочисленной после Франции.

На историческую родину вернулось более 7 000 украинских евреев-иудеев.

Такие цифры обусловлены тем, что в связи с политически напряжённой обстановкой многих стала интересовать репатриация в Израиль из зоны АТО. Ни для кого не секрет, что Донецкая и Луганская области переживают тяжелейшие времена. Поэтому евреи, сумевшие доказать свою национальность, переехали в Израиль по программам “Сохнут”, а те, у кого оформление документов затянулось, оформили статус беженца.

Программа переселения в Израиль из Беларуси

Репатриация в Израиль из Беларуси проходит легче, чем у жителей многих других стран, так как отпадает необходимость получать туристическую визу, чтобы поближе познакомиться со страной до переезда. Подтверждение этому можно найти на сайте Посольства Израиля в Белоруссии. Можно спокойно прилететь незадолго до переезда, посмотреть страну, а подготовкой документов заняться потом. Однако это не значит, что можно пренебречь оформлением визы репатрианта.

За советами и поддержкой белорусам рекомендуется обращаться в МАШАВ. Это не пустые слова – данный призыв, как и полезные ссылки и контакты, содержится на официальной странице Министерства иностранных дел Республики Беларусь.

Выше мы уже разбирались с тем, какие документы нужны репатриантам в Израиль: у жителей Белоруссии и Украины, России и большинства стран СНГ список примерно одинаковый. Ещё раз напоминаем: планировать переезд нужно серьёзно, пользуясь помощью нотариусов, юристов и адвокатов. Можно, конечно, не прибегать к программам “Сохнут”, въехать в Израиль по туристической визе и заняться оформлением документов на исторической родине самим, но это очень рискованный путь, и мы не советуем так поступать.

Где следует жить репатриантам: лучшие города

Тех, кто ещё не определился с будущим местом жительства, обычно интересует вопрос, куда селят репатриантов в Израиле. Потенциальные мигранты не всегда понимают, что в стране не предусмотрены отдельные населённые пункты только для приезжих. Каждый человек может выбирать, где жить, самостоятельно и абсолютно свободно.

Чаще всего репатрианты оседают там, где им предоставили возможность учиться или работать согласно программам “Сохнут”. Ещё часть остаётся в домах своих родственников. Конечно, это устраивает далеко не всех, поэтому люди задумываются над тем, как выбрать город в Израиле на ПМЖ.

Если вы находитесь в свободном плавании, разузнайте, в каких городах выше всего шанс найти работу, устроить ребёнка в детский сад или школу. Не забывайте и о тех, с кем будете переезжать: возможно, вашим родным потребуются специализированные медицинские или спортивные учреждения.

Так или иначе, по всем показателям лучшие города Израиля для репатриации из любой страны исхода:

• Иерусалим;
• Беэр-Шева;
• Тель-Авив;
• Хайфа;
• Яффо;
• Тверия;
• Эйлат.

Как живут русские в Израиле

Итак, мы разобрались с тем, как вернуться в Израиль еврею, родившемуся и выросшему или просто проведшему много времени за рубежом. Но стоит ли вообще переезжать в это государство россиянам и гражданам других постсоветских государств? Как местные жители относятся к мигрантам вообще и приезжим из России и СНГ в частности?

Ссылка на оригинал

Быстрое развитие событий

Те, кто следит за положением на Ближнем Востоке, знают две вещи: всегда жди неожиданного и никогда не списывай со счетов премьер-министра Биньямина Нетаньяху, у которого в политике больше жизней, чем у кошки в английской пословице.

Только вчера появилась новость, что сирийские повстанцы готовы отдать Израилю Голанские высоты . А в качестве ещё более смелого шага, как было недавно объявлено, Израиль переселит своих поселенцев, которые проживают за пределами блоков-поселений-и переселит их, по крайней мере временно, на Украину. Украина согласилась на это с учётом исторических связей и в обмен на так необходимое ей вооружение в противостоянии с Россией. Этот удивительный поворот событий имеет ещё более удивительное происхождение: генетику, область, в которой израильские учёные уже давно являются лидерами.

Воинственный тюркский народ – и загадка

Хорошо известно, что в VIII-IX веках воинственный тюркский народ хазары приняли иудаизм и владели обширной территорией, которая сейчас является южной Россией и Украиной. Остается загадкой, что с ними произошло после того, как русские уничтожили их каганат примерно в XI веке. Многие считают, что хазары стали предками евреев-ашкенази (белокожие европейские евреи).

Хазарская империя, из карты М. Шницлера «Империя Карла Великого и Империя арабов», (Страсбург, 1857г.)

Арабы уже давно использовали хазарскую теорию, чтобы опровергнуть исторические притязания евреев на земли Израиля. Во время дебатов по разделению Палестины в ООН Хаим Вейцман с сарказмом отреагировал: "Очень странно. Всю свою жизнь я был евреем, чувствовал себя евреем, а сейчас я узнаю, что я хазарин”. Премьер-министр Голда Меир высказалась по-простецки: "Хазар, шмазар. Хазарского народа нет. Я не знаю ни одного хазарина в Киеве. Или в Милуоки. Покажите мне этих хазар, о которых вы толкуете”.

Воинственный народ: хазарский боевой топор, ок. VII-IX в.в.

Бывший венгерский коммунист и ученый-еретик Артур Кёстлер своей работой (1976) познакомил с хазарской теорией более широкую аудиторию, надеясь, что опровержение распространенного «расового» представления евреев покончит с антисемитизмом. Очевидно, что эта надежда не сбылась. А сравнительно недавно книга израильского историка Шломо Санда Создание еврейского народа увело тезис Кёстлера в неожиданном направлении, так как в работе утверждалось, что поскольку евреи – это религиозное сообщество принявших иудаизм, то они не являются нацией и не нуждаются в собственном государстве. Впрочем, учёные отметали хазарскую гипотезу, потому что отсутствовали генетические доказательства . До сегодняшнего дня. В 2012 году израильский учёный Эран Элхайк опубликовал результаты исследования, доказывающего, что в генетическом пуле евреев-ашкенази самым большим элементом оказались хазарские гены. Санд провозгласил себя ребилитированным, а прогрессивные газеты типа Haaretz иThe Forward раструбили результаты исследования.

Израиль, как представляется, в конце концов признал поражение. Группа лучших ученых из ведущих исследовательских институтов и музеев только что представила правительству секретный доклад, в котором признается, что европейские евреи на самом деле являются хазарами. (Еще предстоит увидеть, последует ли за этим предложение изменить слова израильского гимна "Hatikvah”). На первый взгляд эта новость кажется наихудшей из всех возможных, учитывая неустанные попытки премьер-министра заставить палестинцев признать Израиль как «еврейское государство» и застопорившие мирные переговоры. Но другие напрасно его недооценивали. Как сострил один из его помощников: когда жизнь подбрасывает вам цитрон, вы строите сарайчик («сукка») для празднования «суккота» (осенний праздник шалашей).

Говоря неофициально, он пояснил: "Сначала мы подумали, что признав себя настоящими хазарами, мы сможем обойти требование Аббаса, . Возможно, мы хватались за соломинку. Но когда он отказался это признавать, это заставило нас поискать более творческие решения. Приглашение евреям вернуться со стороны Украины было послано богом. Расселить всех поселенцев в Израиле за короткие сроки было бы сложным с точки зрения логистики и экономики. Нам точно не нужен ещё один fashlan типа выселения поселенцев из Газы.

Высокопоставленный источник в разведке сказал: "Мы не говорим о том, что ВСЕ евреи-ашкенази вернутся на Украину. Очевидно, что это непрактично. Пресса, как всегда, преувеличивает и нагнетает страсти; вот почему нам нужна военная цензура в СМИ”.

Хазария 2.0?

Всех пожелавших вернуться евреев примут обратно как граждан без всяких условий, тем более если они поучаствуют в обещанной массированной военной помощи, включая солдат, вооружения и строительство новых баз. Если первая партия переселения пройдет хорошо, то и других поселенцев с Западного берега реки Иордан попросят переселиться на Украину. После того как Украина с помощью этой поддержки восстановит контроль над всей своей территорией, нынешняя Автономная Республика Крым вновь станет автономным еврейским образованием. Уменьшенная копия средневековой Хазарской империи (а полуостров когда-то тоже так назывался), будет на идише называться «Хазерай».

Хазарская империя. Карта Европы времен Карла Великого, составитель Карл фон Шпрунер, Historisch-geographischer Hand-Atlas, (Gotha, 1854)

«Хазары не жили в пределах Освенцима’”

"Как известно”, - продолжил представитель разведки, - "премьер-министр постоянно повторяет: мы гордый и древний народ, история которого насчитывает 4000 лет. Это касается и хазар: снова в Европе и не так давно. Но взгляните на карту: хазарам не нужно было жить в границах Освенцима”.

Не в границах Освенцима: большая часть Хазарской империи (розовый цвет справа) хорошо видна на этой карте Европы примерно 800 года, составленной Моненом (Париж, 1841). Сравните с империей Карла Великого (розовый цвет слева)

"Как сказал премьер-министр, никто не может указывать евреям, что они не могут жить на любой территории своего исторического проживания как суверенный народ. Он хочет принести болезненные жертвы ради мира, даже если для этого придется отказаться от части нашей библейской родины в Иудее и Самарии. Но в таком случае следует ожидать, что мы воспользуемся своими историческими правами в других местах. Мы решили, что это будут берега Черного моря, где мы жили автохтонным народом более 2000 лет. Даже историк не-сионист Симон Дубнов сказал, что мы имеем право колонизовать Крым . Это написано во всех учебниках истории. Можете убедиться”.

Старая-новая земля?

Черное море. Показано присутствие хазар в Крыму и прибрежных районах: Ригобер Бонне, Imperii Romani Distracta. Pars Orientalis, (Париж, 1780). Обратите внимание на Киев и Украину в верхнем левом углу. Справа: Каспийское море, которое названо Хазарским морем, как тогда было принято

"Мы бы хотели считать это чем-то вроде родины вдали от дома”, - добавил анонимный источник из разведки. "Или изначальной родиной”, - сказал он, подмигнув. "В конце концов, Герцль ведь писал о Старой-новой земле , так? А переход для поселенцев окажется не таким сложным, им по-прежнему придется чувствовать себя первопроходцами: испытывать опасность, строить новое жильё, носить оружие. Женщины могут как и раньше носить на головах платки, а еда не будет сильно отличаться от той, к которой они привыкли.”

Журналист с Ближнего Востока со стажем сказал: "Это проблематично, но извращенно блестяще. Одним махом Биби [прозвище израильского премьера Нетаньяху] запутал и друзей, и врагов. Он вбросил мяч на сторону палестинцев и снял давление с американцев, не сделав при этом по существу никаких уступок. А между тем, поддерживая сирийских повстанцев и Украину, а также Грузию и Азербайджан, он компенсирует потерю союза с Турцией и оказывает давление на Асада и на Иран. А новая сделка по газу между Кипром и Израилем поддержит Украину и ослабит экономическое влияние как русских, так и государств Персидского залива. Просто блестяще”.

Международная реакция

Учитывая, что на эти выходные пришлось два праздника – День Святого Патрика и Пурим, журналисты с трудом добывали комментарии. Немногочисленные комментарии из разных стран мира поступали медленно.

Члены Совета поселенцев YESHA (некоторые из них, вероятно, перебрали сливовицы на празднике), оказались пойманными врасплох. Они всегда опасаются Нетаньяху, которого считают скользким оппортунистом, а не надежным идеологическим союзником, и отказались от комментариев до полной оценки ситуации.

Большинство из скороспелых комментариев подпадают под ожидаемые категории.

Правые антисемитские группировки набросились на эту новость как на подтверждение своих теорий заговора , утверждая, что это кульминация многовекового плана евреев отомстить русским за разрушение Хазарского каганата в Средние века, повторение израильской поддержки Грузии в 2008 году. Один из их представителей заявил: "У евреев память такая же длинная, как и их носы”.

Континуум завоеваний и жестокости?

Представитель Фатах в Рамалле заявил, что это начало, но оно недостаточно удовлетворяет палестинские требования. Показывая изображение хазарского воина из археологического артефакта, он пояснил:

Существует континуум завоеваний и жестокости. Всё очень просто, генетика не лжёт. Сегодня мы видим результаты: сионистский режим и жестокие оккупационные силы произошли от воинственных варваров. Палестинцы произошли от мирных скотоводов, на самом деле, от древних израильтян, которых вы ложно провозгласили своими предками. Кстати, это неправда, что у ваших предков когда-то был храм в Иерусалиме.

Тогда: Хазарский варвар. Воин с пленником, изображение с археологического объекта.

1880-е годы. Беженцы из Российской империи

Лишившись своей государственности два тысячелетия назад, евреи постепенно расселились по всему земному шару. Особенно интенсивно шел процесс миграции в течение последних 500 лет, начиная от изгнания евреев из Испании и открытия Америки. Этот период нашей истории можно назвать "великим переселением евреев"

Александр ВИШНЕВЕЦКИЙ

Еврейская миграция всегда связана с преследованиями, дискриминацией и экономическими мотивами. Образовавшаяся вследствие расселения мировая еврейская диаспора представляет собой людей, проживающие вне страны своего происхождения (Эрец-Исраэль) в виде этнических и субэтнических групп. В еврейской диаспоре тесно связаны между собой различные ее центры, часто находящиеся на больших расстояниях друг от друга. Миграционные процессы приводили к падениям и появлению новых центров еврейской жизни вне исторической родины. Уже до новой эры в рамках еврейской диаспоры развивались независимые центры в отдаленных друг от друга регионах — например, в Александрии, Вавилоне.

История еврейской диаспоры, как и, к примеру, китайской или армянской, прослеживается в течение многих столетий, но ни одна историческая диаспора не имеет такую высокую степень культурного разнообразия и динамизма, как еврейская. Встречи евреев из разных созданных центров диаспоры в результате миграционных процессов через многие столетия (например, сефардов и ашкеназов в Нидерландах в XVII столетии) являются одними из самых интригующих аспектов еврейской истории.

Члены рассредоточенной этно-конфессиональной общины традиционно играют важную роль в качестве межкультурных посредников, в том числе с членами других диаспор. В соответствующем принимающем обществе они образуют меньшинство, благополучие которого зависит от взаимодействия с местным населением и другими группами мигрантов, от безопасности, благоприятных экономических и политических условий. С целью выживания это меньшинство занимает пустующие экономические ниши в странах проживания. Сохранение культурных различий с местным населением, уникальная профессиональная деятельность, соблюдение религиозных установок, запрещение смешанных браков являлись необходимыми условиями для сохранения еврейских сообществ в диаспоре в течение многих поколений.

Миграции, в первую очередь из-за насильственных выселений, были обычным явлением в истории человечества, и еврейская не является исключением, хотя в христианской традиции в виде антисемитских предрассудков глубоко укоренилась идея вечного странствия евреев по земле до второго пришествия Иисуса.

Еврейские миграции можно условно разделить на три последовательных периода между 1450-ми годами и нынешним временем:

1492-1789 годы — изгнание из Испании и рост диаспоры в Восточной Европе;

1789-1914 годы — массовая миграция из стран Восточной Европы и быстрый рост населения в новых центрах диаспоры;

ХХ столетие, начиная с 1914 года: изгнания, Холокост, создание еврейского государства и массовая репатриация в Израиль.

Уже к середине X столетия существовали три независимых и очень разных по культуре центра в диаспоре, между которыми происходил активный обмен. Главный центр диаспоры, как по численности еврейского населения, так и по его культуре, был расположен на Пиренейском полуострове. Здесь в Средние века развивалась процветающая сефардская община под властью мусульман, изначально терпимых к евреям. С середины XV века большинство испанских евреев находилось под христианским правлением, при этом все больше иудеев были принуждены католической церковью перейти в христианство. Многие из так называемых "маранов" продолжали скрытно исповедовать иудаизм. Полное изгнание мусульман из Испании в 1492 году ознаменовалось также изгнанием евреев, не обращенных в христианство, из Испании, Сицилии и с юга Италии. Португалия, которая была ближайшим убежищем для евреев, издала под испанским давлением в 1497 году похожее постановление о преследовании некрещеных евреев. Изгнание испанских евреев привело к значительному ослаблению культурной и религиозной автономии сефардов.

В Центральной Европе — втором центре диаспоры, рассредоточенном на большой территории, — проживали ашкеназские евреи, но их численность была значительно меньше числа сефардов в первом центре. Несмотря на жестокие преследования во времена крестовых походов и изгнания с большинства территорий на западе континента в XIII и XIV веках, евреи в XV столетии проживали во многих частях Священной Римской империи.

Третий и самый старый центр был расположен в мусульманских портовых городах Ближнего Востока и Персии, южной части Аравийского полуострова, Центральной Азии. Большинство евреев-сефардов бежало из Испании и Португалии в Северную Африку, где расселилось в течение нескольких поколений вокруг Средиземного моря, от Марокко на западе до побережья Малой Азии, нынешней северной Греции, Боснии и Болгарии. Сефарды основали ряд процветающих общин. В некоторых городах, таких, как Салоники, они представляли собой значительную долю населения. Часть сефардов оказалась в Турции. Мусульманские правители обложили евреев высоким налоговым бременем, но в то же время гарантировали безопасность, коммерческие привилегии и религиозную автономию.

Растущие преследования и экономические трудности объясняют, почему ашкеназские евреи из Центральной Европы в XV и XVI веках постепенно переехали в районы Речи Посполитой и в находящуюся под властью Османской империи Юго-Восточную Европу. В Польше и Литве евреи находились под покровительством короны, у них были относительно благоприятные условия жизни и труда. Еврейские иммигранты расселились в большие и малые города (местечки) на территории современной Латвии, Литвы, Белоруссии, Польши, Молдовы, Румынии, западной части Украины.

Создание в цветущей торговой республике Венеции гетто в 1516 году означало признание евреев в качестве независимых субъектов в средиземноморской торговой сети. После гонений и изгнаний гетто, как и местечки в Восточной Европе, стали уступками еврейским общинам, гарантией культурной автономии и участием в экономике соответствующих стран. Сефардские евреи Венеции поддерживали контакты с членами восточной и ашкеназской диаспор.

В то же время возникли еще два центра — в северо-западной Европе и в Новом Свете. Оба центра обязаны своим развитием привлекательными экономическими и правовыми условиями. В Амстердаме в конце XVI века зарекомендовала себя влиятельная сефардская община, члены которой были в основном евреи из Испании и Португалии. Сефардские купцы из Амстердама открыли торговлю по всей Западной Европе, а также с колониями в Южной Америке. В 1654 году 23 сефардских еврея прибыли из Бразилии в Нью-Амстердам (с 1664 года — Нью-Йорк), где получили право на поселение и основание первой еврейской общины в Северной Америке. В XVII веке первые евреи-ашкеназы мигрировали в Нидерланды и Новый Свет.

Образованный ашкеназский центр в Восточной Европе переживал в XVI и XVII столетиях расцвет в качестве самого густонаселенного и культурно доминирующего центра диаспоры. Евреи Польши и Литвы пользовались сравнительно высокой степенью автономии, они создали Ваад — регулярно собиравшийся еврейский парламент, на котором были представлены главные общины ашкеназского еврейства.

Фаза относительной политической стабильности, связанная с заключением Вестфальского мира в Центральной и Западной Европе в 1648 году, сменилась в том же году длительным кризисом в Восточной Европе. На Украине Богдан Хмельницкий (1595-1657) поднял восстание против польской короны, при этом сильно пострадало еврейское население Восточной Европы, возникла массовая волна беженцев. На фоне политического и экономического кризиса XVII века на западе Украины возник хасидизм, в середине XVIII века он стал ответом и на кризис традиционного иудаизма. К этому времени число ашкеназских евреев превысило число сефардов и восточных евреев. В последней трети XVIII века Польша утратила свою политическую независимость, ее еврейское население оказалось разделенным между Пруссией, Австрией и Россией.

1789 год был переломным моментом. Идеалы французской революции, связанные с получением всех гражданских прав, для большинства евреев Европы носили двойственный характер. Наличие свободы и равенства открыли новые возможности, но и представляли угрозу еврейским общинам в виде ассимиляции. Позднее, к 1870 году, число евреев в различных регионах Российской и Австро-Венгерской империй и в Юго-Восточной Европе выросло до четырех миллионов человек; большинство их них жило в местечках. Они представляли более двух третей мирового еврейства. В Германии, крупнейшем сообществе за пределами Восточной Европы, проживало около 450 тысяч евреев — их относительно большое число здесь было результатом естественного прироста и прусской аннексии части территории Польши в конце XVIII века. До начала XIX столетия ограничения возможностей их миграции были связанны с негативным отношением уже созданных еврейских сообществ, таких, как в Амстердаме, ростом расходов на переезд и рисками, поэтому только отдельные евреи мигрировали в Центральную и Западную Европу или даже в Новый Свет.

Бурная волна еврейской миграции из Восточной Европы началась в последней трети XIX века и была обусловлена многими причинами: экономическими, религиозными и политическими. Положение еврейского населения в России и Румынии ухудшилось — неблагоприятная экономическая ситуация, расширение масштабов насилия, огромный рост населения, многочисленные ограничения. Антиеврейские погромы в Российской империи, начиная с 1881 года, стали решающим аргументом для сотен тысяч евреев, чтобы покинуть свои дома. В основном миграционный поток был направлен в Соединенные Штаты, в которых уже к 1900 году был создан основной центр жизни евреев за пределами Европы. Еврейская миграция стала глобальным движением, с 1881 до 1914 годы, в период расцвета массовой иммиграции, более чем два миллиона евреев прибыли из Российской империи, Румынии и Австро-Венгрии в США. За XIX столетие в Северную Америку уехало также около 100 тысяч евреев из немецких государств. Но даже огромный отток эмигрантов не нарушил общего демографического равновесия — более того, численность евреев в Восточной Европе продолжала стремительно расти за счет роста продолжительности жизни и снижения детской смертности. К 1900 году еврейское население во всем мире выросло до десяти миллионов; девять миллионов из них были ашкеназами. На протяжении всего XIX и первой трети XX веков, вплоть до начала нацистского геноцида, около 80 процентов мирового еврейства по-прежнему проживало в Восточной Европе.

Страны Нового Света нуждались в европейских поселенцах. Развитие сети железных дорог и морского транспорта обеспечило начиная с 1850-х годов безопасный и быстрый способ переезда из Европы и Америку. Среднее время в пути из поселений в Центральной Европе в любую точку Северной Америки сократилось от нескольких месяцев до менее трех недель. Вскоре после 1880 года огромные океанские корабли начали пересекать Атлантический океан менее чем за неделю, сделав переезд в Америку доступным для всех. В крупных городах, таких, как Нью-Йорк, Филадельфия, Чикаго возникли большие еврейские гетто. Во многих новых центрах диаспоры вновь прибывшие в течение нескольких лет евреи составили большинство, в том числе в Соединенных Штатах, Великобритании, Южной Африке, Аргентине и Палестине. Миграция из Российской и Габсбургской империй и Румынии не только нарушила баланс между центрами еврейской диаспоры в Европе и за ее пределами, она был движущей силой быстрого роста еврейского населения в новых центрах. Но глобальная массовая миграция евреев наткнулась на противодействие противников иммиграции, которые находились под влиянием антисемитских стереотипов.

Международные сотрудничающие еврейские организации помощи, такие, как Парижский Всемирный еврейский союз, Нью-Йоркское общество помощи еврейским иммигрантам и общество еврейских иммигрантов (HIAS), Берлинское общество помощи немецким евреям оказывали поддержку еврейским иммигрантам из Восточной Европы, в первую очередь питанием.

В Первой мировой войне сильно пострадал большой центр еврейских поселений в Восточной Европе. Российские военные власти выслали в 1915-1916 годах десятки тысяч евреев внутрь страны. В Габсбургской империи начались массовые преследования в Галиции, волна беженцев хлынула в Вену и Будапешт. Война привела к распаду Российской, Австро-Венгерской и Османской империй, военные конфликты продолжались вплоть до 1920-х годов. По самым скромным оценкам, 60 тысяч евреев погибли в 1918-1919 годах в результате погромов, сотни тысяч потеряли свои дома. Крупным группам удалось бежать на Запад, но большинству беженцев пути были закрыты. За американскими иммиграционными ограничениями 1921 года был не только страх распространения большевизма, но и явно антисемитские предрассудки.

Несмотря на это, в Нью-Йорке и Бруклине к 1925 году уже насчитывалось более миллиона человек, что составляло свыше десяти процентов еврейского населения мира. Канада, Великобритания и Аргентина также усложнили иммиграцию. Многие государства требовали для въезда наличия действительных паспортов и транзитных виз, которыми беженцы не располагали, а без документов люди теряли право на свободное передвижение. Еврейские переселенцы на протяжении многих лет находились по всей Европе в лагерях беженцев и городских трущобах в состоянии транзитных пассажиров. Немало из этих людей подверглись после 1939 года нацистским преследованиям и погибли.

Немногие страны остались открытыми для мигрантов из Восточной Европы после 1918 года. Такими оказались Веймарская республика, которая проводила относительно либеральную политику в отношении беженцев, и Франция, которая нуждалась в рабочих ресурсах.

Ответом на растущий антисемитизм и националистические движения в Восточной Европе стал сионизм. После Первой мировой войны он превратился в массовое движение и обусловил рост числа поселенцев в Эрец-Исраэль. Палестина обрела в 1920-е годы большее значение для иммигрантов, но тяжелые условия жизни под британским мандатом объясняют, почему число возвратившихся в исходные страны проживания уже во второй половине 1920-х годов было почти столь же высоко, как и репатриантов.

В Советском Союзе была значительная еврейская миграция в крупные города и в Крым. Многие были переселены в конце 1920-х годов на восток в Биробиджан во время сталинской насильственной коллективизации. Новыми домами для тысяч еврейских беженцев стали в начале 1920-х годов Китай, Бразилия и Мексика. В межвоенный период еврейские и другие мигранты сыграли значительную роль в культурном буме в Берлине.

Мировой экономический кризис, начавшийся в 1929 году, вызвал экономическую миграцию и ужесточил иммиграционные ограничения. Это поставило перед еврейскими беженцами из Германии после 1933 года большие препятствия. В 1939 году количество еврейского населения мира выросло до семнадцати миллионов, из них примерно 14 миллионов составляли ашкеназы. С более чем восьмью миллионами евреев Восточная Европа по-прежнему являлась наиболее важным центром диаспоры, затем следовали США. Произошло усиление антисемитизма во всех странах Запада, евреи Европы вновь стали предметом лживых обвинений, подозрений, а порою и нескрываемой ненависти. В Польше в середине 1930-х годов проводилась антисемитская политика, отношение к еврейским гражданам резко ухудшилось.

После захвата власти нацистами около 250 тысячам евреев удалось эмигрировать из Европы сложными путями, часто после потери всего имущества и нескольких месяцев, и даже лет, ожидания. С начала 1938 года и до развязывания войны гонения на евреев начинаются на территориях аннексированной Австрии, Судетской области и, наконец, оккупированных Богемии и Моравии. Экономическая деятельность евреев в подконтрольных нацистам странах была полностью прекращена.

Конференция в Эвиане в июне 1938 года, созванная американским президентом Франклином Рузвельтом (1882-1945) для обсуждения путей содействия эмиграции немецких и австрийских евреев, практически не дала результата: ни одна из 32 участвующих стран не была готова принимать еврейских беженцев.

Начало войны усугубило ситуацию. В октябре 1941 года в Германии был введен запрет на еврейскую эмиграцию с территорий, контролируемых немецкими войсками. В это время вермахтом, союзными войсками и местными коллаборационистами уже были уничтожены сотни тысяч евреев на западе Советского Союза. Вскоре после этого был принят план "окончательное решение" еврейского вопроса. Организованная депортация миллионов евреев в лагеря смерти со всей Европы представляла собой форму насильственной миграции. Катастрофа всего за четыре года полностью уничтожила главный центр еврейской диаспоры в Восточной Европе. Среди жертв Холокоста были также сефарды, в основном из Греции, Югославии и Туниса. Часть евреев в СССР (более двух миллионов) избежала этой участи, эвакуируясь вглубь страны. Некоторые спаслись потому, что были депортированы в ГУЛАГ после советского вторжения в Восточную Польшу в 1939 году.

После освобождения уцелевших еврейских беженцев многие, как и после Первой мировой, в течение долгих лет жили в постоянном ожидании транзита. Лишь немногие страны были готовы их принять. В Соединенных Штатах антисемитскими кругами была сорвана иммиграция. Большинство стран Ближнего Востока объявили евреев нежелательным меньшинством. В Палестине англичане ставили непреодолимые препоны репатриации евреев.

Создание Израиля 14 мая 1948 года изменило ситуацию. Одним из первых постановлений нового государства стало решение о превращении репатриации в государственную политику. Начался процесс исчезновения многих центров диаспоры в странах рассеяния и возрождения национального еврейского государства в Израиле, продолжающийся до настоящего времени. За четыре года после провозглашения независимости Израиль принял 680000 новых репатриантов. В 1970-е годы, уступив мощному давлению западного мира, началась миграция евреев из Советского Союза. Изначально в небольшом количестве были отпущены преследуемые отказники, затем, после распада Советского Союза в 1991 году, экономические мотивы вышли на передний план и вызвали массовую волну репатриации. До конца 1970-х годов в страну прибыло 140000 новых репатриантов. На конец 1980-х — начало 1990-х годов, в период развала СССР, пришелся пик алии из стран бывшего Советского Союза, к 2000-му в страну с постсоветского пространства прибыло 750 тысяч евреев. Миграция из бывшего СССР частично шла также в Соединенные Штаты, Канаду, Германию.

Развал "лагеря социализма", "арабская весна", появление ИГ, неконтролируемый приток мусульманских мигрантов в Европу — таковы наиболее зримые изменения последнего отрезка времени, приведшие к постоянному росту миграционных процессов. Сокращается численность еврейского населения в существующих центрах диаспоры. Причины — ассимиляция, антисемитизм и алия в Израиль.

Тем не менее наличие центров диаспоры до сих пор является важным фактором политического, экономического и культурного взаимодействия Израиля с окружающим миром…

В течение многих веков евреи чаяли обрести собственное государство. В качестве пристанища они рассматривали не только Землю обетованную, но и другие места планеты, например, Восточную Африку.

Переселение по-английски

14 августа 1903 года британское правительство сделало Сионистской организации официальное предложение о создании автономного еврейского поселения в Британской Восточной Африке на территории Кении, носившей название Уганда (не путать с современным государством Уганда).

Эта идея возникла годом ранее на встрече одного из лидеров сионизма Теодора Герцля и британского банкира Натана Ротшильда, а позднее была обговорена с секретарем по делам колоний Джозефом Чемберленом.

Согласно разработанному плану, внутреннее управление поселением должно было быть автономным, но верховная власть - принадлежать британскому правительству. Границы территории еврейского государства не обговаривались и должны были быть установлены после консультации с британскими экспертами и заключения специальной комиссии Сионистской организации, которая планировала изучить место предполагаемого поселения.

Британские чиновники и банкиры мотивировали эту идею желанием помочь еврейскому народу, страдающему от погромов в Европе. Однако, по сей видимости, Великобритания в первую очередь руководствовалась стремлением привлечь в Восточную Африку профессиональную рабочую силу и капитал для экономического развития региона.

Были у Лондона и другие резоны. Недавно закончилась англо-бурская война и британские власти были заинтересованы в том, чтобы поселить на территории «черной Африки» цивилизованных белых жителей и упростить для себя решение вопроса противостояния с местными народами.

Впрочем, благородную идею помощи не следует полностью сбрасывать со счетов. Несмотря на то, что в Британии евреи также подвергались дискриминации, как и в континентальной Европе, английский антисемитизм был все же сдержаннее и терпимее. А в некоторых аристократических и литературных кругах викторианской Англии даже культивировались доброжелательно-романтические чувства к евреям.

Мечты Герцля

Основатель Всемирной сионистской организации Теодор Герцль как никто другой болезненно реагировал на любые проявления антисемитизма. Его до глубины души возмущало, как публика культурной столицы Европы – Парижа может выкрикивать «смерть евреям!» и тому подобные лозунги. Особенно острым вопрос о спасение восточноевропейского еврейства стал в дни Христианской Пасхи 1903 года, когда разразился кровавый погром в Кишиневе.

Усилившиеся антисемитские настроения в Европе на рубеже XIX-XX веков и рассеяние евреев бежавших от притеснения из России окончательно убедили Герцля в необходимости создания еврейской автономии.

Несмотря на существенные разногласия Герцля с другими лидерами Сионистской организации Оскаром Мармореком и Максом Нордау, сходились они в одном: евреям нужно собственное независимое государство. А вот вопрос о его месторасположении продолжал оставаться дискуссионным.

Доктор Герцль пытался разъяснить суть британского проекта и свою позицию: «Уганда - не конец сионизма, Уганда - только узловая станция, сборный пункт для Израиля на пути к Сиону. История Израиля собирается повторить в Уганде самое себя. Разве Африке впервые служить евреям этапом к переходу в землю обетованную? Вспомните патриарха Иосифа и землю Гесем».

Далеко не все евреи поддержали идею переселения в Африку, хотя ее преимущества видели даже представители других национальностей. К примеру, русский прозаик Александр Амфитеатров писал: «Чудесно там, право! И пальмы, и море, и даже жирафы!». Он доказывал своему другу ребе Нухиму, что Палестина не в состоянии прокормить евреев, если сионистское движение примет гораздо больший масштаб.

«Палестина - камень и песок, одичалые горы, запущенные степи, тощие реки, безлесье, отвратительное побережье, солончаки, малярия, бедуины, саранча… Вы задохнётесь в этой банке с песком хуже, чем даже в вашей злосчастной черте оседлости», – аргументировал Амфитеатров.

По мнению историков, Герцль, продвигавший план еврейской автономии, имел в этом и собственный интерес, который, прежде всего, заключался в установлении тесных связей с британским правительством. Официальный Лондон мог бы оказаться полезным в осуществлении переселения и обустройства евреев на новых территориях, а в перспективе усилил бы позиции Сионистской организации на переговорах о создании еврейского государства в Эрец-Исраэле.

В конечном итоге, мотивы Герцля были преимущественно стратегическими: создание так называемого «убежища на ночь» - Nachtasy, что не составляло отклонения от Базельской программы (принята на 1-м Сионистском конгрессе), предусматривавшей публичное правовое убежище евреев в Палестине.

Раввин Берл Вайн отмечал, что для Герцля сионизм был не религиозной идеей или ветвью еврейской истории и традиции, а новым прагматическим подходом к решению проблемы еврейского страдания. Поэтому Уганда была приемлема, как любая возможная территория.

Раздор

План Уганды был предоставлен Герцлем на 6-м Сионистском конгрессе в августе 1903 года. План вызваложесточенные дебаты. В ходе конгресса большинство российских членов Исполнительного комитета Сионистской организации вручили Герцлю заявление о своем несогласии с планом и покинули зал заседаний.

Но в конечном итоге план был поддержан 295 голосами (против высказалось 178, воздержалось 132). По итогам конгресса в Уганду была отправлена комиссия, которая должна была оценить перспективы создания еврейской автономии в Африке. Однако споры на этом не закончились, что ставило под угрозу единство сионистского движения.

В октябре 1903 года противники плана Уганды на Харьковской конференции объединились в группировку Ционей Цион («Сионисты Сиона»), лидерами которой стали российские евреи-хасиды Иехиэль Членов и Менахем Усышкин. Герцль отказался принять делегацию, направлявшуюся к нему с ультиматумом, требовавшим отречься от плана Уганды. Однако на неофициальной встрече с представителями оппозиции Герцль все же сумел убедить их, что он намерен продолжать добиваться признания права евреев на поселение в Палестине, что спасло Сионистскую организацию от окончательного раскола.

На заседании Исполнительного комитета 11 апреля 1904 года между конфликтующими сторонами было достигнуто примирение. К этому времени вернулась еврейская комиссия из Уганды, признавшаятерриторию для расселения негодной. Кроме этого, к плану Уганды охладело и британское правительство.

Споры вокруг плана переселения евреев в Восточную Африку все же стоили сионистскому движению целостности. Так, организацию покинул известный писатель Исраэль Зангвилл и создал собственное движение территориализма. Вышли из организации и многие сионисты России.

В июле 1905 года, незадолго до 7-го Сионистского конгресса, который должен был окончательно решить вопрос об Уганде, Теодор Герцль скоропостижно скончался от сердечного приступа.

Только Эрец-Исраэль

После смерти Герцля идеи его продолжили жить. Израэл Зангвилл, выдвинувший лозунг «земля без народа для народа без земли», и дальше рассматривал возможность создания еврейской автономии в любом месте планеты. Следующие несколько десятилетий он пытался основать еврейское государство в Австралии, Африке и Северной Америке.

Любопытно отметить, что накануне Второй мировой войны в Польше в рамках предполагаемой польской колонизации Мадагаскара возникло движение по переселению евреев на этот остров. С началом войны уже Третий рейх не без влияния британской угандийской программы разрабатывал план принудительного переселения всех евреев из Европы на Мадагаскар.

На 7-м Сионистском конгрессе план переселения евреев в Уганду на основании отрицательного заключения комиссии, направленной в Восточную Африку, был окончательно отвергнут. Делегаты конгресса приняли резолюцию, гласившую, что, «согласно Базельской программе, Сионистская организация должна содействовать поселению евреев только в Эрец-Исраэль». Говорят, что незадолго до своей смерти и сам Теодор Герцль произнес: «Палестина - единственная страна, где наш народ может обрести покой».

Начиная с 1948 года, в Израиль приехало несколько миллионов репатриантов. Каждая волна мигрантов привносила с собой что-то своё, что в итоге способствовало духовному и культурному возрождению этой красивой страны. Немало лиц еврейской национальности стремится уехать в Израиль и сегодня.

Стать репатриантом относительно несложно. Сначала нужно посетить Посольство Израиля. О том, какие действия нужно предпринять, расскажут сотрудники консульского отдела посольства Израиля.

Важно учитывать ещё один нюанс. Официально Израиль является светским государством. Но духовные законы имеют в жизни общества не меньшее значение, нежели светские.

Поэтому если еврей отрекается от иудаизма в пользу какой либо другой религии, то право на репатриацию он не имеет. Но это актуально только для евреев, то есть для тех, у кого еврейка – мама.

То есть во всех остальных случаях вероисповедание не имеет никакого значения.

Если есть судимость

Многих интересует вопрос реальности переезда в Израиль, если у человека имеется судимость. Некоторые считают, что репатриация с судимостью невозможна.

На самом деле – это не так. Во многих случаях судимость не имеет никакого значения, если доказать, что будущий гражданин Израиля не опасен для общества. Но часто в этом случае требуется помощь адвоката, специализирующегося на проблемах с получением гражданства Израиля.

Какие существуют программы

Существует немалое количество специальных программ для репатриантов. Главной целью всех разработанных программ является облегчение жизни евреев. Участие в той или иной программе позволяет репатриантам приспособиться к новым условиям жизни, узнать больше о духовных и культурных ценностях Израиля.

Помощь будущим репатриантам оказывают региональные отделы разнообразных еврейских организаций (МАСА, НААЛЕ и так далее) . Документы для участия нужно подавать именно туда.

Стать участником той или иной программы могут как россияне, так и жители других стран бывшего СССР. Возраст значения не имеет. Участвовать в выбранной программе могут даже пенсионеры.

В 2019 году особой популярностью пользуются следующие направления:

• обучение;
• адаптация для одиноких людей;
• адаптация для пенсионеров;
• профессиональная деятельность и трудоустройство.

Каждое из направлений получило поддержку израильских властей. Государство постоянно и достаточно активно финансирует уже существующие проекты и разрабатывает новые программы. Особенно это касается перспективных молодых людей, желающих связать свою жизнь и судьбу только с Израилем.

Особенности программы «Перспектива»

Для молодых специалистов, желающих жить и работать на территории израильского государства, была разработана новейшая программа под названием «Перспектива». Участвовать в этой программе могут люди молодого и среднего возраста.

К основным критериям участия нужно отнести:

• возраст (участник должен быть не младше 33 и не старше 42 лет);
• наличие высшего образования;
• право на репатриацию.

Продолжительность этого проекта составляет 5 месяцев. В ходе обучения молодые люди смогут свободно изъясняться на иврите, узнают об особенностях жизни в Израиле и получат профессиональную ориентацию.

Особенности программы для врачей

Немалое количество высококвалифицированных врачей из России стремится жить и работать на территории израильского государства. Человек, имеющий медицинское образование и являющийся евреем по национальности, имеет право на участие в специальной программе.

К основным критериям следует отнести:

• право на репатриацию;
• наличие диплома медсестры или медбрата;
• возраст (участвовать могут молодые люди, не достигшие 35-летия);
• непрерывный 18-месячный стаж по специальности;
• владение английским языком.

Также участник должен сдать экзамен. К сдаче экзамена допускаются только те заявители, которые своевременно подготовили и предоставили пакет необходимых документов. Список можно уточнить в консульстве.

Крайне важно, чтобы пакет с документами прибыл на территорию израильского государства за 2 месяца до начала проекта.