Мы снова с вами, с пожеланием доброго здоровья.

Возможно, имя Алистера Кроули слышали не все, кто-то даже не знает, что это за человек. Но уж, про карты таро вы точно знаете, ну по крайней мере знаете, что они существуют, что используются для гадания различными магами, колдунами, экстрасенсами и прочей подобной братией.

Так вот, изобретателем одной из разновидностей карт таро, а именно таро Тота, и является герой нашей статьи «Алистер Кроули — биография черного мага ».

Алистеру Кроули приписывается множество эпитетов, таких как мистик, сатанист, оккультист, каббалист, таролог и даже черный маг, кроме этого он известен в качестве поэта и писателя. И сейчас мы вас с ним познакомим.

Личность Алистера Кроули, его характер, жизненные взгляды и принципы весьма сложны и своеобразны. Высокоинтеллектуальный по своей природе Кроули обладал качествами истинного эгоиста с выраженным тщеславием и честолюбием, которые самым загадочным образом переплетались в нем с откровенной наивностью. Однажды в возрасте пятидесяти лет Алистер написал в своем дневнике, что совершенно не чувствует себя взрослым человеком.

Учитывая его специфическую философию и взгляды, достаточно трудно составить объективный портрет мага и дать правдивую оценку событиям в его жизни, отделить истину от вымысла. По той причине, что многие противники и враги (а таковых имелось немало) отвергали, ставили под сомнение и критиковали взгляды и личность самого Кроули.

А сторонники его учения, которое сам маг называл Закон Телемы, напротив не ставили под сомнение и не смели критиковать даже самые вопиющие идеи, таким образом искажая их истинный смысл.

Чтобы было наиболее понятно, девиз Кроули «делай что хочешь - вот весь закон» (подразумевалось в поисках гармонии с самим собой), массами был истолкован как призыв к действию в отношении свободной любви и употребления наркотиков, таким образом маг был провозглашен негласным героем всех хиппи, в то время как общественная элита называла его «самым испорченным человеком в мире».

Биография Алистера Кроули не имеет отношения ни к одной из этих точек зрения, она представляет собой просто описание его жизни, повествует о фактах без налета мифических суждений. И вам, дорогие друзья, предстоит самим решить и разобраться был ли наш герой настоящим магом и пророком или просто очень умным мошенником, который прикрывался покровом оккультизма для достижения своих собственных целей. В любом случае, последователей его учения и поклонников его книг в настоящее время намного больше, чем мог мечтать сам Кроули еще при жизни.

Детские и юношеские годы

Появился на свет Эдвард Александр Кроули (имя данное ему при рождении) в 1875 году в городе Лимингтон-Спа, что в графстве Уорикшир, в семье потомственного владельца пивоварни и сети питейных заведений на юго-востоке Англии.

Все детство Кроули родители воспитывали его в духе глубокой религиозности и строгого аскетизма. Каждое утро семья начинала с чтения молитв и отрывков из библии. В четыре года мальчик уже умел читать, единственной дозволенной ему тогда книгой была библия.

После смерти отца в 1887 году юный мистик ударился, как говориться во все тяжкие, он абсолютно забросил все религиозные верования, ритуалы и молитвы движения «Плимутское братство», к которому принадлежали его родители, и под эгидой которого прошли все его детские годы. Тайком читал «неугодные» книги. Все попытки матери привлечь мальчика к христианской вере заканчивались ничем.

Можете ли вы себе представить, что родная мать называла Алистера «зверем 666», это прозвище нравилось Кроули, и в дальнейшей своей жизни, он часто так себя величал сам.
Отец после смерти оставил сыну отнюдь не маленькое состояние, поэтому юность его прошла вполне беззаботно. О том, чтобы зарабатывать на хлеб насущный думать не приходилось.

Сам Алистер Кроули писал в своем дневнике о том, что его воспитали так, что он даже понятия не имел, что деньги имеют свою стоимость, стоило ему только что-то захотеть, это сразу же оплачивалось за его спиной. Только ему не разрешалось тратить деньги на такие «срамные» вещи как табак или книги, или, что еще более омерзительно, на женщин или театр. Таким образом к практической стороне жизни он был совершенно не подготовлен. Но тем не менее был благодарен своим родственникам за то, что был богат .

В Тринити-колледже Кембриджского университета, куда отправился учиться Кроули в 1895 году он решил взять себе новое имя и подписался Эдвардом Алистером Кроули. В колледже он изучал психологию, философию и экономику, а в последствие английскую литературу. Там же, в колледже, он начал увлекаться магией, мистикой, алхимией и оккультизмом. Любил играть в шахматы, увлекался альпинизмом. Обучение в колледже вскоре стало раздражать Кроули своей монотонностью.

Мистик утверждает, что 31 декабря 1896 года его жизнь серьезно изменилась. Тогда он был в Стокгольме, и около полуночи к нему вдруг пришло понимание того, что он обладает мистическими силами, которые до сей поры были скрыты, он как бы открыл в себе вторую - животную натуру, которая молчала под прикрытием всемогущего и вездесущего святого духа , цветущего в его душе. По его словам, он испытал высший духовный экстаз.

В следующем году, когда Алистер Кроули тяжело заболел он испытал второй мистический опыт. Под гнетом болезни он задумался о том, как бренно и бессмысленно человеческое существование перед лицом смерти. Именно в тот момент он решил прославиться и оставить след после своей смерти. А для этого он должен заниматься тем, чем никто и никогда раньше не занимался, и идеальным материалом для этого оказался духовный мир. Ведь само тело и мозг не имеют никакого значения без такого орудия, как душа. Он решил, что началом к изучению духовного мира непременно должно послужить личное взаимодействие с дьяволом и изучение черной магии.

Впрочем, встав на свой магический путь Кроули добился даже большей известности, чем хотел.

В этом же году Кроули решил изучать русский язык и отправился в Санкт-Петербург, однако из этой затеи ничего не вышло потому, что язык оказался очень сложным, и его изучение было таким же скучным и монотонным, как и обучение в колледже. Алистер покинул Россию, но эта поездка произвела на него неизгладимое впечатление.

В возрасте двадцати трех лет Кроули уходит из Кембриджского университета и издает свою первую поэтическую книгу «Акелдама» («Место для погребения странников» или «Философская поэма»).

В этом же году становится участником магического ордена «Золотая заря». Приверженцы ордена (его еще называют «герметическим орденом») практиковали занятия алхимией, магией и теургией (это практическое воздействие путем обрядов на ангелов, архангелов, богов и демонов). Это было самое влиятельное оккультное сообщество в Англии в конце девятнадцатого века.

Там он занимается мистицизмом, после развала ордена мистик отправился в Мексику, где продолжил свои занятия и опыты. Он активно занимался Раджа-Йогой и медитацией, которой в своем онтологическом эссе «Берашит» приписывает свойства ритуала, способствующего достижению целей путем концентрации мыслей и внимания на желаемом объекте, а так же приводит некоторые замечания по ритуальной магии.

Отношения и секс

Кроме мистицизма, у Кроули была еще одна страсть - секс. И этому своему увлечению (если можно это так назвать) он отдавался сполна. Мистик вел очень активную сексуальную жизнь, совершенно не сдерживая своих желаний и пороков. Он считал, что секс очень полезен в творческом и интеллектуальном плане. А будучи страстной личностью, к тому же обладающей внушительным капиталом, Кроули чаще всего пользовался услугами девушек легкого поведения, не обремененным особым умом, культурой и интеллектом.

Если воздержание составляло более сорока восьми часов, его ум притуплялся. При помощи плотских утех он утверждался в своих магических способностях, они были для него вызовом христианской вере и «Плимутскому братству».

Отношение его к женщинам было враждебным, сказались его отношения с собственной матерью, он считал, что женщинами нужно пользоваться, относиться к ним как к одному из жизненных удобств и притеснять их, именно для этого они и нужны. Хотя, в то же время, признавался, что ему хорошо в обществе женщин и он считал своим долгом давать им сексуальное удовлетворение.

А в своих стихах Кроули превозносит и идеализирует женщин, либо дает им метафорическое изображение демонов, которые жаждут секса. Существуют некоторые предпосылки утверждать, что Алистер Кроули , кроме свободных гетеросексуальных отношений, не пренебрегал садомазохизмом и гомосексуализмом. Последнее в те времена считалось уголовным преступлением и рассматривалось в суде, по этой причине самим Кроули особо не афишировалось.

Кроули не выносил рутину, постоянно путешествовал, искал новые впечатления и новые мысли. Он путешествовал по разным экзотическим местам, какое-то время жил в Лондоне и Париже, где познакомился с людьми, которые сыграли значительную роль в его дальнейшей судьбе, в частности с Джеральдом Келли и его сестрой Роуз.

Мистик был ярым противником брака, так как считал, что это ограничивает человеческую свободу, презирал моногамию. Однако, эти убеждения не помешали ему жениться, хотя и по расчету, и даже не один раз, но об этом дальше.

Женитьба и «алые женщины»

Роуз была помолвлена с адвокатом, но не по собственному желанию, а по причине сурового диктата ее матери. Сама Роуз состояла в любовной связи с женатым мужчиной. Она рассказала Кроули свою историю, вызвав тем самым его возмущение (ему самому ранее приходилось испытывать на себе давление со стороны своей матери).

Роуз и Алистер со своим ребенком

Кроули решил помочь Роуз весьма странным способом - он предложил ей вступить с ним в якобы фиктивный брак. Когда все произошло, Алистера одолевали двойственные чувства, но он успокаивал себя тем, что ему не придется жить с ней под одной крышей, а просто он сделал ее свободной. После обряда у местного шерифа молодожены расстались.

Роуз вернулась к матери и брату, которые были вне себя от ярости, а ее, жених адвокат пытался расторгнуть неугодный брак. Однако, в последствие «новоиспеченные» муж и жена прониклись друг к другу не только дружескими, но любовными чувствами.

Кроули даже решил, что им необходим настоящий медовый месяц, и они отправились в путешествие, во время которого даже умудрились провести ночь в главном зале Великой пирамиды в Гизе. Мистик таким образом хотел показать жене, какой он маг. Там он читал книгу заклинаний, совершая магический ритуал вызова египетского бога Гора, после чего пещера наполнялась особым светом, а к утру Роуз просто лишилась чувств.

Но во время этого опыта Кроули понял, что с его женой вступила в контакт какая-то магическая сущность. Роза стала для Кроули настоящей «алой женщиной» — это женщина, которая может вступать в контакт с духами и сущностями и передавать их послания.

Она даже однажды во время магического обряда привела мужа в музей, находящийся в достаточном отдалении от места проведения самого обряда, и указав на полку с экспонатами заявила, что это тот, кто ждет Кроули. На полке стоял бог Гор, а его номер в музейном каталоге был 666.

У Роуз и Алистера родился один ребенок - девочка, которая умерла в возрасте двух с половиной лет, через некоторое время в семье Кроули появился второй ребенок, тоже девочка, которую назвали Лола Заза. За период брака с Роуз (а точнее в 1907 году) Кроули основал свой собственный ордер «Серебряная звезда», продолжая свои оккультные эксперименты.

В 2009 году супруги развелись по настоянию Кроули из-за алкоголизма Роуз.

Следующей женщиной, которой серьезно увлекся Кроуле, не считая череду случайных связей, в 2010 году стала тридцатилетняя австралийская скрипачка Лейла, тогда он написал рассказы «Лиса» и «Скрипачка» (буквально в первый дни их знакомства). Лейла не была «алой женщиной», но под ее музыку он устраивал различные магические ритуалы.

Следующей спутницей и по совместительству «алой женщиной» для Кроули стала подруга Айседоры Дункан - Мери.

Кроули лечился от бронхита при помощи опиума, сон приснившийся ему под воздействием наркотических паров, он описал в своем рассказе «Уловка».

К этому времени Алистер уже умудрился спустить все свое состояние, а к зарабатыванию денег на службе он был, очень мягко говоря, не приспособлен, не обучен, да и желания такого не возникало. Решением этой проблемы стала продажа дома в Шотландии, который Кроули очень любил, и считал частью своей души. После этого Кроули активно занимался скалолазанием, чем укрепил свое здоровье. В 1916 году к нему приехала Лейла, и несколько лет они еще были вместе. Во время сеансов оккультизма Кроули проводил различные опыты с наркотиками.

В 1920 году Кроули основал, так называемое, «Аббатство Телемы», где проводил свои бесконечные магические эксперименты с участием «алых женщин» и других своих сторонников и последователей. Многие из подобных экспериментов были скорее сексуально-наркотическими оргиями с налетом сатанизма и оккультизма.

Остаток своей жизни Кроули провел, существуя благодаря лишь случайным источниками дохода. У мистика было еще несколько серьезных (если это можно так назвать, скорее судьбоносных) отношений, он женился, у него были еще дети.

Учение Телемы

Кроули был поклонником творчества писателя Франсуа Рабле, его роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» (Там упоминается французское слово «Thélème», так называлось аббатство, приверженцы которого придерживались принципа «делай что хочешь») подвиг Кроули к созданию собственного учения Телемы.

Постулаты учения Телемы Кроули:

• человек волен делать то, что хочет, это и есть закон;
• любой мужчина и любая женщина, то есть каждый человек - это звезда;
• любовь рассматривается только в соответствие с волей, это закон;
• у человека нет другого права, кроме поступков в соответствие со своей истинной волей.

Система Телемы Кроули изложена им на бумаге в «Книге закона» в Египте, во время медового месяца со своей женой Роуз. Сам мистик говорил, что книга была написала за три дня под диктовку ангела-хранителя, Айвасса, которого он не только слышал, но и, поглядывая на него тайком (смотреть на Айвасса запрещалось), видел его.

Маг считал истинным смыслом человеческого бытия истинную волю. Каждый человек, по его мнению, должен с помощью сознания одержать верх над подсознательным, он должен найти свою истинную волю - это и есть цель всей жизни. Причем в этом поиске не требуется помощи Бога или каких бы то ни было религиозных писаний и руководств.

В 1944 году маг написал самую последнюю из особо значимых книг под названием «Книга Тота», в ней он интерпретировал учение о картах таро. Он считал, что козырные карты колоды таро являются символами всех энергий вселенной, он решил создать новую колоду, в которой бы неотступно прослеживались все принципы его «Книги Закона».

Новую колоду, состоящую из семидесяти восьми карт он создавал с помощью художника Фриды Харрес.

Умер Алистер Кроули в возрасте семидесяти двух лет в Великобритании от астмы 01.12.1947 г.

Множество таинственных не поддающихся объяснениям с логической точки зрения фактов из биографии Кроули, не освященные в рамках этой статьи, можно найти в его книгах и книгах, написанных о нем.

Если вам интересно познакомиться с творчеством, взглядами и учениями одного из величайших оккультистов девятнадцатого и начала двадцатого века, можете приобрести книги, изданные на основе работ Алистера Кроули. Может быть, вас заинтересуют карты таро.

Делитесь с друзьями, подписывайтесь на наши обновления, удачи и процветания вам, друзья.

Биография

Алистер Кроули (12 октября 1875 - 1 декабря 1947), урожденный Эдвард Александр Кроули, известный также под магическими именами «Брат Perdurabo» и «Великий Зверь», - влиятельный английский оккультист, мистик и мастер церемониальной магии, основатель религиозной философии Телемы. Также добился впечатляющих успехов в ряде других областей деятельности (поэзия, альпинизм, шахматы) и, по некоторым предположениям, был сотрудником британской разведки. В качестве основателя религии Телемы считал себя пророком, призванным провозгласить, что в начале XX века человечество вступило в Новый Эон (Эон Хора).
Кроули родился в зажиточной семье из верхних слоев среднего класса. В молодости он состоял в Герметическом ордене Золотой Зари и был дружен с главой этого ордена - С.Л. Макгрегором Мазерсом. В 1904 году в Каире Кроули установил контакт со своим Священным Ангелом-Хранителем - сверхчеловеческой сущностью по имени Айвасс - и записал под его диктовку текст «Книги Закона». Эта книга легла в основу новой религии - Телемы.
В дальнейшем Кроули основал оккультный орден А:.А:., а со временем возглавил Орден Восточных Тамплиеров (О.Т.О.). С 1920 по 1923 гг. в Чефалу (Сицилия) действовала основанная им религиозная община под названием «Телемское аббатство». После изгнания из Италии Кроули вернулся в Англию, где до конца своей жизни продолжал работать над распространением учения Телемы.
В результате масштабной травли, развернутой против него в желтой прессе, а также вследствие бытовавшего среди широкой публики превратного истолкования основного принципа Телемы («Твори свою волю: таков да будет весь закон») Кроули приобрел репутацию «самого порочного человека на свете». Подобное отношение к нему сохранялось и посмертно; не изжито оно до конца и по сей день.
Тем не менее, Кроули оставался влиятельной фигурой; многие считали и продолжают считать его самым выдающимся оккультистом XX века. Упоминания о нем и образы, основанные на его личности, встречаются в творчестве многих писателей, музыкантов и кинорежиссеров, а его труды послужили главным источником вдохновения для целого ряда позднейших оккультных деятелей (среди прочих можно упомянуть Джека Парсонса, Кеннета Гранта, Джеральда Гарднера и, до некоторой степени, Остина Османа Спэра).

Жизнь и деятельность

Ранние годы: 1875-1894

Алистер (Эдвард Александр) Кроули родился в городке Лимингтон-Спа (Уорикшир, Англия) в доме №30 по Кларендон-сквер 12 октября 1875 года, между 11 и 12 часами вечера. Его отец, Эдвард Кроули (ок. 1830-1887) получил инженерное образование, но, по словам Алистера Кроули, никогда не работал по специальности. Он держал долю акций в семейном пивоваренном деле («Пиво Кроули») и получал немалую прибыль, благодаря чему смог отойти от дел еще до рождения сына. Мать Алистера, Эмили Берта Бишоп (1848-1917) родилась в семействе, происходившем из Девоншира и Сомерсета. Сын ее презирал, а она порой называла его в сердцах «Зверем 666», что производило на мальчика глубокое впечатление и запомнилось на всю жизнь. Отец Кроули по воспитанию был квакером, но вскоре после женитьбы присоединился к консервативной группе христианской секты плимутских братьев и стал странствующим проповедником. Каждый день после завтрака он прочитывал жене и сыну вслух одну из глав Библии.
5 марта 1887 года, когда Кроули было 11 лет, его отец умер от рака языка, оставив сыну большое наследство. Алистер всегда восхищался отцом и считал его «своим героем и другом», поэтому смерть Эдварда Кроули стала поворотной точку в жизни его сына. Алистер учился в частной школе плимутских братьев в Кембридже, но был исключен оттуда «за дурное поведение». После этого он недолгое время посещал Малверн-колледж и Тонбриджскую школу, а затем был переведен в Истбурн-колледж. Постепенно у него формировалось глубоко скептическое отношение к христианству. Он указывал своим наставникам в религии на различные логические нестыковки в Библии и бунтовал против норм христианской морали, в строгом повиновении которым был воспитан. Одним из главных проявлений этого юношеского бунта стали тайные сексуальные связи - как со знакомыми девушками, так и с проститутками.

Университет: 1895-1897

В 1895 году Кроули, которому вскоре предстояло сменить имя на «Алистер», приступил к трехгодичному курсу обучения в Тринити-колледже Кембриджского университета. Он намеревался получить степень бакалавра по этике и начал изучать философию, но вскоре с разрешения своего личного наставника переключился на английскую литературу, в то время не входившую в обязательную программу. В период учебы в университете основное время Кроули тратил на свои увлечения, одним из которых был альпинизм: ежегодно с 1894 по 1898 гг. он проводил каникулы в Альпах, и другие альпинисты, с которыми он был знаком, признавали в нем «многообещающего, хотя и несколько эксцентричного скалолаза». Другим его хобби была поэзия. Кроули писал стихи с десяти лет, а в 1898 году опубликовал за свой счет поэму «Акелдама» тиражом 100 экземпляров. Особого успеха она не имела, но, не обескураженный этим, Кроули в том же году опубликовал еще ряд стихотворений и поэм. Третьим увлечением были шахматы; Кроули вступил в университетский шахматный клуб, в первый же год выиграл партию у его председателя и тренировался по два часа в день, чтобы завоевать чемпионское звание, но в конце концов отказался от этой затеи.
В 1897 году Кроули познакомился с Гербертом Чарльзом Поллитом, председателем драматического клуба Кембриджского университета. Между ними завязались близкие отношения, но впоследствии Кроули разорвал этот союз, поскольку Поллит не разделял его интереса к эзотерике. «Я честно сказал ему, что посвятил свою жизнь религии и ему не находится места в моих планах. Теперь я понимаю, каким я был дураком, какая это чудовищная слабость и ошибка - отвергать какую бы то ни было часть своей личности».
Первый мистический опыт Кроули приобрел в декабре 1896 года, после чего начал читать книги по оккультизму и мистицизму. В октябре краткая болезнь заставила его задуматься о смертности и о «тщете всех человеческих усилий». Кроули ощутил бессмысленность дипломатической карьеры, к которой он готовился в университете, и решил посвятить свою жизнь оккультным занятиям. В 1897 году он оставил учебу, решив не сдавать экзамены на степень, несмотря на большие успехи, которые выказал на экзаменах в предыдущих семестрах.

Золотая Заря: 1898-1899

В 1898 году в Церматте (Швейцария) Кроули познакомился с химиком Джулианом Л. Бейкером на почве общего интереса к алхимии. По возвращении в Лондон Бейкер представил Кроули Джорджу Сесилу Джонсу, члену Герметического ордена Золотой Зари. 18 ноября 1898 года Кроули прошел посвящение в степень Неофита Золотой Зари. Церемония, посвятителем в которой выступил С.Л. Макгрегор Мазерс, прошла в лондонском Зале Масонов Метки. В качестве орденского девиза Кроули принял имя «Брат Perdurabo», что означает «Претерплю до конца». Приблизительно в то же время он переселился из отеля «Сесил» в роскошную квартиру на Ченсери-лейн, 67-69. Одну из комнат своего нового жилища он отвел для занятий белой магией, другую - для черной. Вскоре он пригласил одного из собратьев по ордену, Алана Беннета, разделить с ним кров; и Беннет стал его личным наставником в церемониальной магии. Однако в 1900 году Беннет уехал на Цейлон для поправки здоровья и углубленного изучения буддизма, а Кроули между тем приобрел (в 1899-м) поместье Болескин в Фойерсе на берегу озера Лох-Несс (Шотландия). Очарованный шотландской культурой, он впоследствии стал называть себя «лэрдом Болескина» (лэрд - нетитулованный шотландский дворянин) и носил традиционный костюм шотландских горцев даже во время визитов в Лондон.
Тем временем в ордене Золотой Зари случился раскол. Лондонский храм ордена взбунтовался против Макрегора Мазерса, сочтя его правление излишне автократическим. Пройдя все степени первого, Внешнего ордена, Кроули отправился в Париж к Мазерсу и получил от него посвящение во Внутренний орден, поскольку в Лондоне ему отказали в дальнейшем продвижении по степеням. Присягнув на верность Мазерсу, Кроули вернулся в Англию и с помощью своей любовницы и сестры по ордену Элейн Симпсон попытался подавить бунт и захватить лондонский храм с Усыпальницей Адепта. В ходе этих безуспешных попыток он вступил в открытый конфликт с несколькими членами ордена, в том числе с У.Б. Йейтсом, которого Кроули невзлюбил еще раньше, по причине неблагоприятного отзыва Йейтса на одну из его поэм («Иеффай»). Кроме того, особую неприязнь у Кроули вызывал А.Э. Уэйт, которого он впоследствии неоднократно осмеивал и пародировал в своих сочинениях.

Мексика, Индия и Париж: 1900-1903

В 1900 году Кроули отправился в США, а оттуда - в Мексику, где к нему присоединился старый друг - альпинист Оскар Эккенштейн. Вдвоем они покорили несколько непростых горных вершин, в том числе Истаксиуатль и Попокатепетль; восхождение на Колиму пришлось прервать из-за вулканического извержения. В этот период Эккенштейн открыл, что и он не чужд мистических интересов, и посоветовал Кроули добиваться лучшего контроля над мыслями, обратившись к индийским методам раджа-йоги. Расставшись с Золотой Зарей и Мазерсом, Кроули, тем не менее, продолжал магические эксперименты; из его дневников за тот период явствует, что именно тогда он начал открывать глубокий смысл, заложенный в магическом слове «Abrahadabra».
Покинув Мексику - страну, к которой он навсегда сохранил большую симпатию, - Кроули посетил Сан-Франциско, Гавайи, Японию, Гонконг и Цейлон. На Цейлоне он разыскал Алана Беннета и, усиленно занявшись йогой под его руководством, достиг возвышенного духовного состояния дхьяны. Беннет между тем принял решение стать монахом буддийской школы теравада и уехал в Бирму, а Кроули отправился в Индию для более глубокого изучения индуистских практик. В 1902 году в Индии он снова встретился с Оскаром Эккенштейном и еще несколькими альпинистами. Сформировалась экспедиция для восхождения на пик К2, в которой, помимо Кроули и Эккенштейна, приняли участие Гай Ноулз, Г. Пфаннль, В. Уэссели и д-р Жюль Жако-Гийярмо. В ходе этого путешествия Кроули заболел гриппом, малярией и снежной слепотой; другим членам экспедиции также нездоровилось, и по достижении высоты в 6100 м над уровнем моря было решено повернуть назад.
В 1903 году Кроули женился на сестре своего приятеля Джеральда Фестаса Келли - Розе Эдит Келли. Это был брак по расчету, но вскоре после свадьбы Кроули по-настоящему влюбился в свою жену. Джеральд Келли был художником и другом писателя Сомерсета Моэма, который после краткого общения с Кроули сделал его прототипом одного из персонажей своего романа «Маг» (1908).

Египет и «Книга Закона»: 1904

В 1904 году Кроули и Роза отправились в Египет инкогнито - под именами князя и княгини Хива Хан (Кроули утверждал, что этот титул даровал ему некий восточный монарх). По рассказам Кроули, во время пребывания в Каире он решил развлечь свою беременную жену и провел магическую церемонию для вызывания сильфов, духов воздуха. Сильфов Роза так и не увидела, но вместо этого вошла в транс и стала повторять: «Они ждут тебя». Вскоре выяснилось, что «они» - это древнеегипетский бог Хор и некий его посланник. Затем Кроули привел Розу в Булакский музей, где она с первой же попытки указала на изображение Хора на малоизвестной погребальной стеле жреца Анх-эф-на-Хонсу (VII век до н.э.; эта стела впоследствии получила название «Стела откровения» и стала священной реликвией Телемы). Кроули с изумлением заметил, что в музейном каталоге эта стела значилась под номером 666 - знаменитым «Числом Зверя» из Апокалипсиса. Приняв это за знак свыше, 20 марта Кроули провел инвокацию Хора, после которой Роза (или, как он теперь называл ее, Пророчица Уарда) сообщила ему, что наступило «Равноденствие богов».
С 8 по 10 апреля Кроули записал текст «Книги Закона», продиктованный ему духовной сущностью по имени Айвасс. Айвасс представился как посланник Гарпократа (одной из ипостасей Хора) и объявил, что в истории человечества начался Новый Эон, а Кроули призван стать его пророком. Высшим нравственным законом Нового Эона был объявлен принцип «Твори свою волю: таков да будет весь закон», дополнением к которому служила формула: «Любовь есть закон, любовь в согласии с волей»; каждому человеку предстояло определить свою Истинную Волю и жить в соответствии с нею. Впоследствии эти принципы и текст «Книги Закона» легли в основу религии Телемы, хотя сам Кроули принял откровение о Новом Эоне и о своей миссии далеко не сразу. Поначалу он решил игнорировать многие предписания «Книги Закона» (такие, например, как приказ забрать Стелу Откровения из музея или повеление перевести «Книгу Закона» на все языки) и ограничился лишь рассылкой машинописных копий ее текста нескольким своим знакомым оккультистам.

Канченджанга и Китай: 1905-1906

Вернувшись в Болескин, Кроули решил, что С.Л. Макгрегор Мазерс подвергает его магическим атакам из зависти к его успехам на поприще церемониальной магии. Отношения между бывшими собратьями непоправимо испортились. 28 июля 1905 года Роза родила своего первого ребенка - дочь, которой дали имя Нуит-Ма-Ахатхор-Геката-Сапфо-Иезавель-Лилит (в дальнейшем для простоты ее называли только последним именем). Кроме того, Кроули основал издательский дом под названием «Общество распространения религиозной истины» (пародия на миссионерское «Общество распространения христианского знания») и опубликовал под его маркой несколько сборников стихотворений и эссе, в том числе «Меч песни». Продавались они плохо, несмотря на то, что производили сильное впечатление на многих критиков, и чтобы пробудить интерес у читателей, Кроули объявил о конкурсе на лучшее эссе о своей поэзии, назначив награду победителю в 100 фунтов. Победил Дж.Ф.Ч. Фуллер (1878-1966), офицер британской армии и военный историк, в своем эссе «Звезда на Западе» заявивший, что Кроули - один из величайших поэтов за всю историю человечества.
Кроули решил покорить еще одну из величайших гор планеты - Канченджангу в Гималаях, которую альпинисты того времени называли «самой коварной горой на свете». В собранную им партию вошли доктор Жако-Гийярмо (ветеран восхождения на пик К2) и еще несколько европейцев, в том числе Шарль Адольф Реймон, Алексис Паш и Альчести Риго де Риги. Они добрались до Британской Индии и приступили к восхождению. В ходе этой экспедиции между Кроули и другими членами партии не раз возникали споры, и однажды вечером несколько спутников Кроули взбунтовались, сочтя его слишком неосторожным, и покинули лагерь. Они решили отправиться в обратный путь тотчас же, не дожидаясь утра, хотя Кроули предупреждал их, что спускаться в темноте слишком опасно. В результате Паш и несколько носильщиков погибли в результате несчастного случая.
Вернувшись из этой экспедиции, Кроули направился в Калькутту, где к нему присоединились Роза и Лилит. Вскоре ему пришлось покинуть Индию, чтобы избежать ареста: он застрелил местного жителя, который пытался его ограбить. Вместе с женой и дочерью он отправился в путешествие по Китаю. Во время одного из переходов произошел примечательный случай: Кроули упал со скалы высотой в сорок футов, но остался цел и невредим. Это происшествие убедило его, что высшие силы хранят его ради некоей великой цели, и он принял решение полностью посвятить себя духовной и магической работе. Выучив наизусть «Предварительное призывание» из «Гоэтии», он начал ежедневно применять его для призывания своего Священного Ангела-Хранителя. Проведя в Китае еще несколько месяцев, в марте 1906-го он решил вернуться в Британию.
Роза и Лилит отправились домой на пароходе через Индию, а Кроули предпочел посетить на обратном пути Соединенные Штаты, где надеялся собрать новую партию для еще одной попытки восхождения на Канченджангу. Перед отъездом он навестил в Шанхае свою давнюю подругу Элейн Симпсон, в одно время с ним состоявшую в ордене Золотой Зари. Элейн заинтересовалась «Книгой Закона» и заключенной в ней пророческой вестью, которую Кроули до сих пор сознательно игнорировал. Вместе они успешно провели ритуал призывания Айвасса, и тот велел Кроули: «Возвращайся в Египет, в ту же самую обстановку. Там я дам тебе знаки». Но Кроули не последовал указанию Айвасса и направился в Америку, как и собирался. По пути, во время остановки в японском порту Кобе, его посетило видение, которое он истолковал как знак того, что великие духовные сущности, известные как «Тайные Вожди», допускают его в Третий орден Золотой Зари. Прибыв в Америку и так и не найдя себе спутников для альпинистской экспедиции, он отправился домой и в июне 1906 года вновь ступил на землю Британии.

А:.А:. и Священные книги Телемы

Вернувшись в Британию, Кроули узнал, что его дочь Лилит умерла в Рангуне от брюшного тифа, а у жены развилась тяжелая форма алкоголизма. Кроули был потрясен происшедшим до глубины души; здоровье его было подорвано, и ему пришлось пройти несколько хирургических операций. Вскоре у него начался недолгий роман с актрисой Верой Степп («Лолой»), которой он посвятил несколько стихотворений. Между тем Роза родила ему вторую дочь, которой дали имя Лола Заза и в честь рождения которой Кроули провел особый ритуал благодарения.
Полагая, что поднялся на достаточно высокую ступень духовного адептата, Кроули начал думать об основании собственного магического общества. Поддержку в этом начинании ему оказал его друг, оккультист Джордж Сесил Джонс. Вдвоем они начали проводить ритуалы дома у Джонса в Кулсдоне, а на осеннее равноденствие, 22 сентября 1907 года, разработали и исполнили новую церемонию, основанную на посвятительном ритуале Неофита Золотой Зари. Впоследствии Кроули переработал ее и оформил как «Liber 671» («Книга Пирамиды»). 9 октября ритуал был повторен с некоторыми изменениями. С точки зрения Кроули, он стал одним из «величайших событий на его магическом пути»: в ходе этой церемонии он «достиг Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем» и «вошел в транс самадхи, единения с божеством». Таким образом, была достигнута цель длительной операции Абрамелина (описанной в гримуаре под названием «Священная магия Абрамелина-мага»), которую Кроули начал несколько месяцев тому назад. Результатом этого достижения стали Священные книги Телемы, первая из которых, «Liber VII», была записана 30 октября 1907 года. Через несколько дней Кроули получил следующую Священную книгу - «Книгу Сердца, Обвитого Змеем».
Вскоре Кроули, Джонс и Дж.Ф.Ч. Фуллер решили основать новый магический орден, который стал бы преемником Герметического ордена Золотой Зари. Новый орден получил название А:.А:., которое обычно расшифровывают как Argenteum Astrum (лат. «Серебряная Звезда»). Получение Священных книг продолжалось: на протяжении последних двух месяцев 1907 года Кроули записал «Liber LXVI», «Liber Arcanorum», «Liber Porta Lucis», «Liber Tau», «Liber Trigrammaton» и «Liber DCCCXIII vel Ararita».
Между тем Кроули вступил в любовную связь с Адой Леверсон (1862-1933), писательницей и в прошлом подругой Оскара Уайльда. Этот роман оказался недолгим: в феврале 1908-го Кроули вернулся к жене, временно избавившейся от алкогольной зависимости, и съездил с ней на отдых в Истбурн. Но вскоре у Розы наступил рецидив, и Кроули, не выносивший, когда его жена находилась в состоянии опьянения, бежал от нее в Париж. В 1909 году врачи постановили, что Роза неизлечима и нуждается в постоянной госпитализации. Тогда Кроули наконец решил развестись с ней, но, не желая, чтобы пострадала ее репутация, взял вину на себя: по договоренности с Розой дело о разводе было возбуждено по обвинению Кроули в супружеской измене.
Чтобы привлечь больше новых соискателей в новый орден, Кроули решил издавать журнал «Эквинокс» с подзаголовком «Обозрение научного иллюминизма». Первый номер, вышедший в 1909 году, содержал произведения Кроули, Фуллера и молодого поэта Виктора Нойбурга, с которым Кроули познакомился в 1907 году. Вскоре к А:.А:. присоединились и другие оккультисты, в том числе адвокат Ричард Ноэл Уоррен, художник Остин Осман Спэр, Хорейс Шеридан-Биккерс, писатель Джордж Раффалович, Фрэнсис Генри Эверард Джозеф Филдинг, инженер Герберт Эдвард Инман, Кеннет Уорд и Чарльз Стенсфилд Джонс.

Виктор Нойбург и Алжир: 1910-1911

В 1907 году Кроули познакомился с Виктором Нойбургом, лондонским поэтом еврейского происхождения, увлекавшимся эзотерикой.
В октябре 1908 года в Париже он снова достиг самадхи, используя ритуальный метод, и опубликовал отчет об этой работе, чтобы показать, что его методика эффективна и что отнюдь не обязательно становиться отшельником, чтобы достичь значимых мистических результатов. 30 декабря 1908 года, использовав псевдоним «Оливер Хаддо», Кроули выступил с обвинениями в плагиате против Сомерсета Моэма, автора романа «Маг». Статья Кроули была опубликована в журнале «Вэнити фэйр», главным редактором которого в то время был Фрэнк Харрис, восхищавшийся Кроули и впоследствии написавший известную книгу «Моя жизнь и любовь». Моэм действительно создал Оливера Хаддо, персонажа своего романа, по образцу Кроули и впоследствии, как утверждал Кроули, в частном порядке признал факт плагиата.
В 1909 году Кроули развелся с Розой, страдавшей неизлечимым алкоголизмом. Впоследствии она была госпитализировала и долгое время провела в лечебнице. Кроули тем временем познакомился с Лейлой Уоддел, которая стала его возлюбленной и очередной Багряной Женой. В 1910 году он провел на сцене лондонского Кэкстон-холла серию открытых для публики драматических ритуалов - «Элевсинских мистерий», главные роли в которых исполняли он сам, Лейла и Виктор Нойбург.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

Согласно рассказу Кроули, в 1912 году его посетил Теодор Ройсс, тогдашний глава Ordo Templi Orientis. Ройсс обвинил его в том, что Кроули разгласил в печати тайны О.Т.О.; Кроули отмел обвинения, заявив, что не имеет ни малейшего представления о IX степени Ордена, на которой посвященным сообщаются эти тайны. В ответ Ройсс открыл последнюю книгу Кроули, «Книгу Лжей», и указал на отрывок, в котором содержался упомянутый секрет. После долгой беседы Ройсс даровал Кроули X степень О.Т.О. и назначил его Великим Мастером О.Т.О. для всех англоязычных стран.
В марте 1913 года Кроули ввел Лейлу Уоддел в музыкальное ревю «The Ragged Ragtime Girls», несколько представлений которого прошло на лондонской сцене «Олд Тиволи». В июне того же года ревю отправилось на 6-недельные гастроли в Россию. Во время пребывания в Москве Кроули написал «Гимн Пану», который тридцать четыре года спустя был прочитан на его похоронах, и «Гностическую мессу» («Liber XV»), которую по сей день регулярно проводят в сообществах телемитов.
Вернувшись в Лондон осенью 1913 года, Кроули опубликовал десятый, последний номер первого тома «Эквинокса». В канун следующего года года в Париже Кроули и Виктор Нойбург провели первый ритуал из 24 операций, в совокупности получивших название «Парижская работа». Примерно через восемь месяцев у Нойбурга случился нервный срыв; последовала ссора и расставание с Кроули, после чего они уже больше не встречались.

США: 1914-1918

В период пребывания в США Кроули тщательно исполнял задачу Мастера Храма А:.А:. - интерпретировал каждое явление как особое обращение Бога к его душе. Женщин, с которыми он встречался в то время, он рассматривал как служительниц в непрерывном ритуале его посвящения в следующую степень, степень Мага А:.А:., уподобляя их египетским жрецам в масках животных.
В июне 1915 года Кроули познакомился с Джин Роберт Фостер и ее подругой, журналисткой Хеллен Холлис. С обеими у него завязались романтические отношения. Фостер была известной нью-йоркской моделью, поэтессой, журналисткой и замужней женщиной. Кроули надеялся, что она родит ему сына, но несмотря на проведенную с этой целью серию магических операций, она так и не забеременела. К концу 1915 года они расстались. В том же году Кроули посетил Ванкувер, где познакомился с Уилфредом Смитом, Братом 132, состоявшим в Ванкуверской ложе О.Т.О. (впоследствии, в 1930-м Смит с разрешения Кроули основал ложу «Агапе» в Южной Калифорнии).
В начале 1916 года любовницей Кроули стала Элис Ричардсон, жена Ананды Кумарасвами - одного из крупнейших в тот период историков искусства. Ричардсон была певицей и выступала на сцене с восточно-индийскими композициями под псевдонимом «Ратан Деви».
Далее последовало два периода магических экспериментов. Первый начался в июне 1916 года, когда Кроули поселился в нью-гемпширском коттедже Эванджелины Адамс и начал писать учебник по астрологии, впоследствии опубликованный в двух книгах под ее именем. В дневнике за тот период он выражает недовольство расхождением между своей точкой зрения на степень Мага и тем, что представляет собой он сам: «Нет смысла пытаться добиться каких-то материальных результатов; ведь у меня нет для этого средств. Но если я решусь их добиться, это изменится». Несмотря на свою неприязнь к самой идее жертвоприношения животных, он решил разыграть драму жизни Иисуса, распяв при этом жабу, а затем объявив ее своим добровольным фамильяром, - предположив, «что какое-нибудь чудовищное преступление против всех законов моей сути переломит мою карму или рассеет чары, которыми я связан». Через месяц с небольшим его посетило видение Вселенной, согласующееся с представлениями современной научной космологии, - так называемое «Видение звездной губки», о котором он часто упоминал в своих позднейших работах.
Второй период магических экспериментов прошел на острове Эзопа на реке Гудзон. Вместо припасов Кроули закупил красную краску и написал на скалах по обе стороны острова: «Твори свою волю». Любопытствующие посетители оставляли ему пищу. На этом острове он обрел видения о своих прошлых инкарнациях, хотя никогда с уверенностью не утверждал, как именно следует их понимать, - буквально или метафорически, как некие образы и сцены бессознательного. Под конец этого магического затворничества Кроули испытал глубокое потрясение в связи с неким откровением «китайской мудрости», по сравнению с которой даже Телема показалась ему несущественной. Тем не менее, он продолжал свою работу. Перед отъездом из Америки он завязал любовные отношения с Лией Хирсиг, которая стала его очередной Багряной Женой.
Ричард Б. Спенс в своей книге «Тайный агент 666: Алистер Кроули, британская разведка и оккультизм» (2008) предполагает, что Кроули на протяжении многих лет был агентом британской разведки. Не исключено, что это сотрудничество началось еще в студенческие дни, в период его путешествий в Россию и Швейцарию, и продолжилось позднее, в поездках по странам Азии, по Мексике и Северной Африке. Но к активной работе в этом направлении он приступил лишь в Америке в годы Первой Мировой войны - в качестве агента-провокатора, выступавшего как пропагандист Германии и сторонник независимости Ирландии. Миссия его заключалась в сборе информации о немецкой разведывательной сети и о независимых ирландских активистах и в дискредитации прогерманского и проирландского движений в Америке. Предполагают, что он сыграл некоторую роль в провокации, повлекшей за собой гибель лайнера «Лузитания» (это пассажирское судно было торпедировано немецкой субмариной 7 мая 1915 года, что настроило общественное мнение многих стран против Германии и в конечном счете способствовало вступлению США в войну на стороне англичан). Кроме того, Кроули печатался в немецких журналах «Фазерленд» и «Интернейшнл», используя их не только для дискредитации прогерманских настроений, но и как рупор учения Телемы. Вопрос о том, был ли Кроули разведчиком, остается открытым, но Спенс приводит документальные свидетельства в поддержку того, что он действительно работал на британские спецслужбы.

«Телемское аббатство»: 1920-1923

Покинув Нью-Йорк, Кроули и Лия Хирсиг вместе со своей новорожденной дочерью Анной Лией по прозвищу «Пупэ» (родилась в феврале 1920-го, умерла в больнице в Палермо 14 октября того же года) отправились в Италию. 14 апреля 1920 года они основали «Телемское аббатство» в Чефалу (Сицилия). Договор на аренду виллы Санта-Барбара, где разместилось аббатство, был подписан сэром Аластором де Кервалем (Кроули) и графиней Лией Харкур (Лией Хирсиг). В период пребывания в аббатстве Лия приняла магическое имя «Алостраэль». Название самого аббатства было заимствовано из романа Франсуа Рабле «Гаргантюа» (1534), в котором фигурирует община под названием «Телема» - своего рода антимонастырь, жизнь обитателей которой «была подчинена не законам, не уставам и не правилам, а их собственной доброй воле и хотению». Эта идеалистическая утопия и стала прообразом коммуны, основанной Кроули; однако последняя представляла собой также магическую школу, получившую название «Collegium ad Spiritum Sanctum» - «Колледж Святого Духа». Программа обучения в этой школе согласовалась с системой А:.А:. и включала в себя ежедневные поклонения Солнцу, изучение трудов Кроули, регулярную практику йоги и ритуальной магии и ведение магического дневника. Ученики посвящали себя Великой Работе - познанию и реализации своей Истинной Воли.
Лия Хирсиг привезла в Телемское аббатство не только дочку от Кроули, но и своего двухлетнего сына Ханси; еще одна любовница и ученица Кроули, Нинетт Шамуэй (Сестра Киприда), - трехлетнего сына по имени Говард. Кроули дал мальчикам прозвища «Дионис» и «Гермес». Когда дочь Лии, Пупэ, умерла, Кроули погрузился в глубокую скорбь. Между тем у Лии случился выкидыш, а Нинетт родила от Кроули дочь, которая получила имя «Астарта Лулу Пантея». Хирсиг заподозрила, что Шамуэй подстроила ее выкидыш при помощи черной магии; Кроули нашел этому подтверждение в магическом дневнике Нинетт и изгнал ее из аббатства, но вскоре разрешил вернуться.
В конце апреля 1923 фашистское правительство Италии предписало Кроули покинуть страну.

После аббатства: 1923-1947

В феврале 1924 года Кроули посетил гурджиевский «Институт гармоничного развития человека». С самим Гурджиевым он так и не встретился, но в дневнике назвал его «замечательным человеком». Правда, некоторые методы и принципы «Института» вызвали у него осуждение, но он усомнился, что сведения, которые сообщил ему ученик по имени Пиндар, в точности отражают воззрения учителя. По некоторым утверждениям, Кроули посещал «Институт» еще раз и все-таки увиделся с Гурджиевым, который оказал ему весьма холодный прием. Биограф Кроули, Сутин, относится к этим сведениям скептически, а ученик Гурджиева Ч.С. Нотт предлагает другую версию: он осуждает Кроули как черного мага или, по меньшей мере, невежду, и заявляет, что его учитель «бдительно следил» за гостем, но ни о какой открытой конфронтации не упоминает.
16 августа 1929 года в Лейпциге Кроули женился на никарагуанке Марии де Мирамар. Они расстались в 1930 году, но официально так и не развелись. В июле 1931 года Мирамар была помещена в психиатрическую лечебницу «Колни Хэтч» в Нью-Саутгейте, где и оставалась вплоть до самой смерти, на протяжении тридцати лет.
В сентябре 1930 года Кроули посетил Лиссабон и встретился с поэтом Фернандо Пессоа, который перевел на португальский язык его стихотворение «Гимн Пану». С помощью Пессоа он имитировал собственную гибель на скалах Бока-ду-Инферну («Адская пасть»); в действительности же Кроули попросту покинул страну и забавлялся, читая в газетах сообщения о своей смерти, а тремя неделями позже объявился перед публикой вновь - на берлинской выставке.
В 1934 году Кроули проиграл судебный процесс против художницы Нины Хэмнетт, которая в своей книге 1932 года, «Смеющийся торс», назвала его черным магом. Кроули был объявлен банкротом. Судья Свифт в своем обращении к присяжным заявил: «Вот уже более сорок лет я тружусь в том или ином качестве на службе закона. Я думал, что повидал все мыслимые и немыслимые разновидности порока. Мне казалось, что перед моими глазами за это время прошло все зло, на какое только способен человек. Однако на этом процессе я понял: век живи - век учись. Я отродясь не слыхал о таких отвратительных, ужасных, кощунственных и мерзких вещах, которые вытворял этот человек (Кроули), представившийся вам как величайший из ныне живущих поэтов».
Однако сразу же после вердикта к Кроули подошла женщина из публики - Патрисия Макальпин («Дейрдре»), заявившая, что желает родить от него ребенка. Кроули принял предложение, и Патрисия родила ему сына, которому он дал имя «Алистер Ататюрк». Сыграть в жизни Кроули какую-либо мистическую или религиозную роль Патрисия не стремилась, и после рождения ребенка они - по обоюдному согласию - встречались лишь изредка.
В марте 1939 года Кроули впервые встретился с Дион Форчун. К тому времени она уже использовала его как прототип одного из персонажей своего романа «Крылатый бык» (1935) - черного мага Хьюго Астли.
Во время Второй Мировой войны Ян Флеминг (будущий создатель Джеймса Бонда) и другие служащие «МИ-5» предложили Кроули участвовать в идеологической борьбе против нацистской Германии, через британского агента снабжая Рудольфа Гесса фальшивыми гороскопами, а заодно - и дезинформацией о вымышленной прогерманской группе, якобы действовавшей в Британии. Однако правительство отказалось от этого плана, поскольку Гесс бежал в Шотландию на самолете, потерпевшем крушение на пустошах близ Иглшема, и сдался в плен. Флеминг предложил использовать Кроули на допросах Гесса, чтобы выяснить с его помощью, насколько доверяют астрологии другие лидеры нацистов, но его руководство отвергло эту идею.
21 марта 1944 года Кроули опубликовал «Книгу Тота», которую считал венцом своей литературно-магической карьеры. Книга вышла ограниченным тиражом в 200 экземпляров, в сафьяновом переплете, на довоенной бумаге; каждый экземпляр был собственноручно подписан автором. Менее чем за три месяца выручка от продаж тиража достигла 1500 фунтов.
В апреле 1944 года Кроули переехал из лондонской квартиры в доме №93 по Джерман-стрит в гостиницу «Белль-инн» в Эстон-Клинтоне (Букингемшир).

Смерть

В январе 1945 Кроули поселился в гастингском пансионате «Незервуд». За первые три месяца пребывания в Гастингсе его дважды посетила Дион Форчун; в январе 1946 года она умерла от лейкемии. В письме Кроули от 14 марта 1945 года она заявила: «Благодарность, которую я выразила за вашу работу в предисловии к “Мистической каббале” и которую я расценивала всего лишь как проявление литературной честности, стала оружием против меня в руках тех, кто считает вас Антихристом».
Кроули умер в «Незервуде» 1 декабря 1947 года в возрасте семидесяти двух лет. Он страдал бронхиальной астмой, но, согласно одному из биографов, причиной смерти стала респираторная инфекция. В течение суток после его смерти скончался последний из череды его лечащих врачей, доктор Томсон. Журналисты не замедлили заявить, что Кроули проклял Томсона за отказ выписать ему опиаты, к которым он пристрастился много лет назад как к лекарственному средству от астмы, назначенному другими врачами.
Биограф Лоуренс Сутин передает различные версии рассказов о кончине и последних словах Кроули. Фрида Харрис якобы заявляла, что перед смертью он воскликнул: «Ничего не понимаю!» - хотя в последние часы ее рядом с ним не было. Биограф Джеральд Састер приводит другую версию со слов некоего «мистера У.Г.», работавшего в день смерти Кроули в том же доме этажом ниже. Мистер У.Г. утверждает, что Кроули ходил по своей комнате взад-вперед, а потом упал; услышав грохот, У.Г. поднялся посмотреть, что случилось, и обнаружил, что Кроули лежит мертвый на полу.
Патрисия Макальпин, которая приехала к Кроули с их общим сыном и тремя другими детьми и находилась в доме 1 декабря, отвергает все эти версии и утверждает, что в момент его смерти услышала внезапный порыв ветра и раскат грома, хотя до того погода стояла тихая. На похоронах, прошедших в соседнем городке Брайтон, были зачитаны отрывки из работ Кроули и его «Гимн Пану»; в прессе об этой церемонии писали как о «черной мессе». Городской совет Брайтона постановил принять все необходимые меры, дабы впредь ничего подобного не повторилось.

Мнения и позиции

Телема

Телема - это мистическая космология, которую Кроули провозгласил в 1904 году и в дальнейшем продолжал разрабатывать до конца жизни. Само разнообразие его трудов затрудняет попытки определить Телему с какой-либо одной точки зрения. Можно рассматривать ее и как разновидность магической философии, и как религиозное течение, и как форму гуманистического позитивизма, и как систему элитарной меритократии.
Главный принцип Телемы, восходящий к идеям Франсуа Рабле, - это абсолютное верховенство Воли: «Твори свою волю: таков да будет весь Закон». Однако в представлении Кроули воля - «Истинная Воля» - это не просто личные желания или намерения, а, скорее, чувство индивидуальной судьбы или предназначения.
Второе предписание Телемы - «Любовь есть закон, любовь в согласии с волей». Понятие Любви в учении Кроули - не менее сложное, чем концепция Воли. Зачастую под Любовью подразумевается любовь сексуальная: в системе магии, разработанной Кроули (так же как и в некоторых элементах ее предшественницы, системы магии Золотой Зари) дихотомия и противоположность мужского и женского начал рассматривается как основа всего бытия, а «сексуальная магия» служит метафорой значительной части телемической ритуалики. Однако в более общем смысле Любовь рассматривается как Союз Противоположностей, который и представляет собой, по мнению Кроули, ключ к просветлению.

Масонство

Кроули претендовал на масонские посвящения высоких степеней, однако те организации, к которым он принадлежал, не признаются регулярными в англо-американской традиции вольного каменщичества.
Кроули числил за собой следующие масонские степени:

* 33 степень Шотландского устава, получен в Мехико от дона Хезуса Медины.
«…дону Хесусу Медине - потомку великого герцога, прославленного организатора Армады, и одному из высших руководителей масонства Шотландского устава. Поскольку мои познания в каббалистике по современным меркам были уже весьма глубоки, он счел меня достойным наивысшего из посвящений, даровать которые было в его власти. Ввиду ограничений по времени моего пребывания были запрошены особые полномочия, и меня быстро протолкнули наверх и приняли в тридцать третий, последний градус, прежде чем я покинул страну» («Исповедь» Кроули).

* 3 степень, получен во Франции, в англосаксонской ложе №343, зарегистрированной в 1899 году Великой Ложей Франции, однако на тот момент (29 июня 1904) не располагавшей признанием Объединенной Великой Ложи Англии

* 33 степень иррегулярного Шотландского устава Серно, получен от Джона Яркера.

* 90/95 степени устава Мемфиса-Мицраима, получен от Джона Яркера.

Тем не менее, мерилом регулярности масонских организаций считается признание со стороны Объединенной Великой Ложи Англии, а она не признавала ни одну из вышеперечисленных организаций. Таким образом, «официальных» масонских посвящений Кроули не имел.

«Кроули быстро понял, что смерть Яркера означает наступление новой эпохи. И он даже не пытался бунтовать, по крайней мере против старинных британских институтов. Он, несомненно, был убежден, что О.Т.О. уполномочен Яркером работать по Древнему и Изначальному уставу - эквиваленту ремесленнических степеней в Англии; но когда в Англии отказались признать его собственные посвящения, полученные во Франции, он не стал протестовать и даже добровольно внес изменения в О.Т.О., чтобы избежать конфликта. В последний номер «Эквинокса», вышедший при его жизни, были добавлены примечания, оговаривающие, что О.Т.О. не претендует на законные привилегии Великой Ложи Англии.
В годы Первой Мировой войны Кроули внес некоторые небольшие изменения в английские ремесленнические ритуалы, практиковавшиеся в Америке, но, несмотря на отсутствие центральной Великой Ложи в этой стране, столкнулся с возражениями со стороны масонского руководства. Тогда он переписал ритуалы I-III О.Т.О., чтобы устранить всякое лингвистическое, тематическое и функциональное сходство с масонскими ритуалами» (Гименей Бета, «Magical Link», vol. IX, №1).

Наука и магия

Кроули стремился применять научный метод к тому, что в его время именовалось духовным опытом, и сделал девизом своего журнала «Эквинокс» изречение «Метод - научный, цель - религиозная». Под этим подразумевалось, что никакой религиозный опыт не следует принимать за чистую монету: необходимо оценивать его критически и проверять экспериментально, чтобы выявить его возможную мистическую или неврологическую подоплеку.
«В связи с этим мне представлялось важным доказать еще одно положение, а именно, что духовное развитие не зависит ни от каких религиозных и моральных заповедей, но подобно любой другой науке. Магия с готовностью откроет свои тайны и язычнику, и вольнодумцу, - точно так же, как не нужно быть церковным старостой, чтобы вывести новый сорт орхидей. Разумеется, маг должен обладать некоторыми необходимыми добродетелями, но это - те же самые достоинства, которые нужны хорошему химику» (Кроули, «Исповедь»).
Кроули часто высказывал радикальные для своего времени мнения о сексе и опубликовал множество стихотворений и прозаических работ, в которых религиозная тематика сочетается с сексуальной образностью. Один самых знаменитых его поэтических сборников, «Белые пятна» (1898), был опубликован в Амстердаме и посвящен почти исключительно сексуальным темам, поданным весьма откровенно. Большую часть первого тиража этого сборника позднее задержали и уничтожили на британской таможне.
Учение о сексуальной магии было одним из самых сокровенных и глубинных элементов всей магико-посвятительной системы Кроули. Сексуальная магия - это использование полового акта (или связанных с ним энергий, страстей и измененных состояний сознания) как средства сосредоточения воли, или магического намерения, на достижении тех или иных изменений во внешнем мире. Одним из источников, в которых Кроули черпал вдохновение, были труды Паскаля Беверли Рэндольфа - американского аболициониста и медиума, перу которого, в частности, принадлежит трактат «Эвлида!» (1874), рекомендующий использовать оргазм как момент для вознесения «молитвы» об исполнении тех или иных желаний.
Кроули нередко вводил новые или перерабатывал старые термины для обозначения различных духовных и магических практик или теоретических положений. Так, например, в «Книге Закона» и в «Видении и Голосе» арамейская магическая формула «Abracadabra» приобретает вид «Abrahadabra» и трактуется как основная формула Нового Эона. Здесь можно упомянуть и об особом написании слова «магия» (архаическое «magick» вместо современного «magic»), которого он придерживался, дабы «отличать истинную науку Магов от ее подделок».
Своих учеников он побуждал учиться владеть своим мышлением и поведением до такой степени, чтобы в конце концов они смогли по желанию менять черты личности и политические убеждения. Так, для развития контроля над речью он советовал выбрать какое-нибудь употребительное слово (например, местоимение «я») избегать произносить его в течение недели. В случае, если ученик забудется и произнесет запретное слово, ему предписывалось нанести себе порез на руку острой бритвой - в качестве предостережения на будущее. Затем ученик переходил к овладению контролем над действиями и мыслями.

Противоречия

Кроули был противоречивой личностью и зачастую намеренно провоцировал спорное отношение к себе в своем окружении. Лон Майло Дюкетт пишет в своей книге «Магия Алистера Кроули» (1993):
«Многие принципы своего учения Кроули облекал в прозрачные покровы сенсационных и провокационных заявлений. Этим он надеялся добиться, во-первых, того чтобы его работы ценили по достоинству лишь те немногие, кто на это способен, а во-вторых - чтобы они продолжали вызывать интерес и переиздаваться еще долгое время после его смерти, привлекая как поклонников, так и врагов. Он никогда - я повторяю, никогда! - не совершал человеческих жертвоприношений и не призывал ни к чему подобному. Однако непогрешимым он не был: не так уж редко он ошибался в своих суждениях. Как и у всех нас, у Кроули хватало изъянов и недостатков. Но главным из них, по моему мнению, была неспособность понять, что не все на свете так же образованны и умны, как и он. Даже в ранних его работах бросается в глаза, что он нередко наслаждался утонченными издевательствами над теми, кто слишком ленив, слишком полон предрассудков или недостаточно сообразителен, чтобы его понять».
Наиболее дерзкие и шокирующие высказывания Кроули в действительности представляли собой слегка завуалированные попытки изложения методов сексуальной магии: такие слова, как «кровь», «смерть» и «убийство» служили метафорами семени, оргазма и эякуляции - понятий, упоминать о которых открыто в пуританской Англии конца XIX - начала XX вв. было еще невозможно. Возьмем, к примеру, часто цитируемый отрывок из «Книги Четыре»: «Обычай дикарей, которые вырывают сердце и печень врага и пожирают их еще теплыми, отнюдь не бессмыслен. <…> Для наивысшей духовной работы, соответственно, следует избрать такую жертву, в которой заключена самая мощная и чистая сила. Самая приемлемая и уместная жертва - ребенок мужского пола, отмеченный безупречной невинностью и развитым умом». Роберт Антон Уилсон в книге «Последняя тайна иллюминатов» интерпретирует этого «ребенка» как метафорическое указание на гены, заключенные в мужском семени. Сам же Кроули добавляет примечание: «Ум и невинность ребенка мужского пола - это совершенное понимание, которого достиг Маг, и единственная цель его устремлений, свободная от вожделения к результату».
В «Новом комментарии» к «Книге Закона» «…Зверь 666 рекомендует приучать детей с самого раннего возраста к зрелищу всевозможных сексуальных актов, а также процесса родов, дабы разум их не омрачался туманом лживых измышлений и напускной таинственности, под влиянием которых развитие подсознательной символической системы их индивидуальной души может извратиться и пойти в неверном лично для них направлении».

Употребление наркотиков в духовных и прочих целях

Кроули употреблял различные наркотические и опьяняющие вещества и оставил подробные записи и отчеты об экспериментах с опиумом, кокаином, гашишем, каннабисом, алкоголем, эфиром, мескалином, морфином и героином. С употреблением наркотиков в магических целях Кроули познакомил его наставник в магии Алан Беннет.
В «Книге Закона» дается предписание от лица Хадита: «Во имя мое вкушайте вино и диковинные зелья <…> и опьяняйтесь ими! Не будет вам от них вреда» (II:22). Ключом к пониманию этого стиха служит указание «Во имя мое», связывающее вопрос об употреблении наркотических средств с Истинной Волей человека, олицетворением которой выступает Хадит.
В 20-е годы в Париже Кроули экспериментировал с психоделическими веществами, в частности с Anhalonium lewinii (устаревшее научное название мескалинсодержащего кактуса пейотля), к употреблению которого приобщил писателей Теодора Драйзера и Кэтрин Мэнсфилд. В октябре 1930 он встречался в Берлине с Олдосом Хаксли; и по сей день ходят слухи, что именно Кроули познакомил Хаксли с пейотлем.
После того, как лондонский врач предписал Кроули героин в качестве лекарства от астмы и бронхита, у Кроули развилась наркотическая зависимость. Впечатления от собственной его жизни в этом состоянии отразились в романе 1922 года «Дневник наркомана», завершающемся для главного героя благополучно: с помощью магических техник и применения Истинной Воли ему удается преодолеть зависимость. Сам Кроули также победил пристрастие к героину (хроника его борьбы с зависимостью представлена в работе «Liber XVIII, или Источник Гиацинта»), хотя в последние годы жизни начал принимать его вновь (опять-таки, по предписанию врача).

Расизм

Биограф Кроули Лоуренс Сутин утверждает, что «устойчивым, хотя и далеко не самым важным элементом в сочинениях Кроули остается неприкрытая нетерпимость». Он также называет Кроули «избалованным отпрыском богатого викторианского семейства, воплотившим в себе многие из худших расовых и социальных предрассудков, типичных для его соотечественников и современников из высших слоев общества». Тем не менее, тот же биограф отмечает, что «Кроули воплощал в себе противоречие, терзавшее и многих других западных интеллектуалов того времени: глубоко укоренившиеся расистские предубеждения сочетались в нем с уважением к культуре других народов и с очарованностью людьми с другим цветом кожи».
Публичные антисемитские высказывания Кроули причиняли такое неудобство позднейшим редакторам его трудов, что один из них, Израэль Регарди, в свое время бывший учеником Кроули, даже попытался исключить их из текста. В своем введении к изданию «777 и другие каббалистические сочинения Алистера Кроули» (Samuel Weiser, 1975), Регарди объяснил причины, по которым полностью изъял антисемитские замечания о каббале из «Редакторского предисловия» Кроули к «Сефер Сефирот», впервые опубликованного в «Эквиноксе», I:8: «Предисловие Кроули <…> я изымаю. Это отвратительные и злобные нападки, несправедливые по отношению к самой системе, которой посвящена эта книга». В этом предисловии, написанном в 1911 году, содержится высказывание, из которого можно сделать вывод, что Кроули верил в «кровавый навет» на евреев:
«Евреи Восточной Европы по сей день приносят человеческие жертвы, как то подробно описывает сэр Ричард Бертон в рукописи, к уничтожению которой богатые английские евреи приложили все мыслимые силы и средства и как о том свидетельствуют постоянные погромы, вызывающие столь бессмысленные протесты у людей, живущих среди тех выродившихся евреев, которые, по крайней мере, не занимаются людоедством».
Кроули задается риторическим вопросом, почему столь ценная система, как каббала, возникла в среде «народа, совершенно варварского с точки зрения любого этнолога, лишенного каких бы то ни было духовных устремлений» и до мозга костей «политеистического». Поскольку сам Кроули был политеистом, некоторые усматривают в этих замечаниях вполне осознанную иронию.
Заявление о том, что евреи Восточной Европы практикуют ритуальное детоубийство, Кроули позднее повторяет еще в одной работе - в «Книге Четыре» (часть I, «Мистицизм»): «Поводом для еврейских погромов в Восточной Европе, вызывающих недоумение у людей неосведомленных, почти неизменно становится исчезновение “христианских” детей, чьи родители воображают, будто тех похитили для “ритуального убийства”». Здесь, однако, слова «ритуальное убийство» и «христианские» (применительно к детям) взяты в кавычки.
В одной из статей на неоязыческом форуме «Cauldron» («Котел») по поводу вышеприведенной цитаты утверждается: «На первый взгляд может показаться, что Кроули разделяет веру в миф о жертвоприношении детей - всеобщий жупел антисемитов и охотников за ведьмами. Но в действительности он утверждает лишь, что за исторической легендой о жертвоприношении детей, служившей поводом для гонений на “ведьм” и евреев, скрывается сексуальная формула самопожертвования. В секретном документе IX степени О.Т.О. “кровавый навет” на евреев - миф о том, что евреи якобы проводят некие тайные ритуалы, в которых используют кровь убитых младенцев, - трактуется как утверждение о том, что главной тайной О.Т.О. владели некие хасидские секты. Ранние христиане обвиняли в подобных практиках римлян, и Гностическая Католическая церковь считает эти обвинения свидетельством того, что тайной сексуальной магии владели уже древние гностики».
Кроули изучал и пропагандировал мистические и магические учения тех самых этнических групп, против которых позволял себе негативные высказывания, - индийскую йогу, еврейскую каббалу и гоэтию, китайскую «Книгу Перемен». Кроме того, в своей «Исповеди» (глава 86), а также в частном дневнике, который цитирует Лоуренс Сутин, Кроули вспоминает свою «прошлую жизнь» в качестве китайского даоса Го Сюаня. В другой своей прошлом инкарнации Кроули, по его словам, принимал участие в «Совете Мастеров», многие из которых были азиатского происхождения. Вот что он говорит о достоинствах и недостатках «евразийцев», а затем и евреев:
«Я не верю, что признаваемые за ними повсеместно низменные черты объясняются составом крови или особым складом характера их родителей; но полагаю, что к гнусностям их побуждает отношение со стороны их соседей, как белых, так и цветных. Схожий случай представляют собой евреи, которые слишком часто и впрямь обладают теми дурными свойствами, которые им приписывают и за которые их не любят; но в действительности самому этому народу такие свойства не присущи. Более того, ни один народ не произвел на свет таких возвышенных образчиков человека, как народ еврейский. Древнееврейские поэты и пророки великолепны. Еврейский солдат отважен, еврейский богач щедр. Этому народу свойственны воображение, романтизм, верность, честность и человечность - и все это в исключительной степени.
Однако евреев преследовали столь беспощадно и неустанно, что для выживания им приходилось полагаться лишь на худшие свои качества: алчность, раболепие, лживость, хитрость и так далее. Даже такие высочайшие духом евразийцы, как Ананда Кумарасвами, тяжело страдают от постыдного клейма отверженных. Иррациональная ненависть и несправедливость со стороны соседей обостряет в этих народах подобные чувства и порождает именно те самые мерзости, которых от них и ждут».
Все эти высказывания необходимо сопоставить с прямыми философскими наставлениями, которые Кроули дает в своей последней книге, «Магии без слёз», - в 73-й главе под названием «Чудовища, негры, евреи и т.д.». Здесь он открыто выражает свою позицию - индивидуалистическую и антирасистскую:
«…по поводу “Каждый мужчина и каждая женщина - звезда” вы говорите, что необходимо точнее определить, что такое “мужчина” и “женщина”. Как быть, спрашиваете вы, с “чудовищами”? И со всеми людьми “низших рас”, вроде веддов, готтентотов и австралийских аборигенов? Должна же где-то проходить граница; и не буду ли я так любезен провести ее? <…> Утвердить полноправность каждого индивида и отказать в праве на существование таким явлениям, как “классовое сознание”, “психология толпы” и, соответственно, власть черни и закон Линча, - вот, по-моему, не только единственный мыслимый способ примирить это и другие подобные высказывания с постулатом “Каждый мужчина и каждая женщина - звезда”, но единственный практически осуществимый план, который поможет каждому из нас успокоиться и мирно заняться собственным делом, следовать своей Истинной Воле и вершить Великую Работу».
Итак, философская позиция Телемы, которую Кроули излагает в этой книге - серии писем с личными наставлениями одной из своих учениц, - носит отчетливо антирасистский характер. И даже в неопубликованных комментариях на «Майн кампф» Кроули утверждает, что истинный «класс господ» в его представлениях стоит превыше всех расовых разграничений.

Сексизм

Биограф Лоуренс Сутин утверждает, что Кроули «в целом разделял заложенное в викторианской сексологии представление о женщинах как о существах второсортных с точки зрения интеллекта и чувствительности». Исследователь истории оккультизма Тим Марони сравнивает его с некоторыми другими деятелями и движениями того времени и высказывает мнение, что эти другие относились к женщине с бoльшим уважением. Еще один биограф, Мартин Бут, рассуждая о присущей Кроули мизогинии, отмечает, что в иных отношениях Кроули был сторонником феминизма и полагал, что закон обходится с женщинами не по справедливости.
Кроули приравнивал аборт к убийству и осуждал государства, в которых аборты разрешены законом: он полагал, что никакая женщина не пожелает прервать беременность, если не подвергать ее общественному давлению. Ему представлялось, что женщины «за редкими исключениями» больше всего на свете желают обзавестись детьми и начинают досаждать своим мужьям, если у них нет детей, которыми они могли бы заняться. В своей «Исповеди» Кроули поясняет, что этот опыт он извлек из своего первого брака. Он утверждает, что бездетная женщина стремится заставить мужа бросить дело своей жизни, чтобы тот смог посвятить себя ее интересам. По его словам, «терпеть женщин» можно лишь тогда, когда они сами всецело посвящают себя помощи мужчине в его основной работе. Но суть этой работы, как он полагает, женщина понять не может. Кроме того, он заявляет, что женщины не имеют собственной индивидуальности и руководствуются исключительно своими привычками или спонтанными побуждениями. В этом плане Кроули относился женщинам так же, как и любой среднестатистический мужчина того времени.
Тем не менее, в поисках наивысшего магико-мистического достижения Кроули попросил Лию Хирсиг руководить его испытаниями. Впервые после выхода из Золотой Зари он фактически доверил дело своего посвящения другому человеку, и этим человеком оказалась женщина. А в разделе «Книги Тота», описывающем карту «Иерофант», Кроули интерпретирует стих из «Книги Закона» о женщине, «препоясанной мечом: она символизирует Багряную Жену в иерархии Нового Эона. <…> Эта женщина - образ, который Венера приняла ныне, в Новом эоне: она уже не просто сосуд для своего мужского дополнения, но сама вооружена и воинственна».
В комментариях к «Книге Закона» Кроули формулирует отношение к женщине, подобающее телемитам:
«Мы, телемиты, говорим: “Каждый мужчина и каждая женщина - звезда”. <…> Для нас женщина - это самостоятельная личность, совершенная, оригинальная, независимая, свободная и самодостаточная, точь-в-точь, как мужчина».

Сочинения

Алистер Кроули был очень плодовитым писателем. Тематика его книг весьма разнообразна: он писал не только о религии Телемы, мистицизме и церемониальной магии, но и на темы политики, философии и культуры в целом. Важнейшей из его работ считается «Книга Закона» (1904) - основополагающий текст религии Телемы; однако сам Кроули утверждал, что не является автором этой книги, но лишь записал ее со слов ангельской сущности по имени Айвасс. Это лишь одна из множества книг, исходивших, по его мнению, из высшего духовного источника и в совокупности получивших название «Священные книги Телемы».
Среди книг Кроули по церемониальной магии следует упомянуть «Книгу Четыре», «Видение и Голос» и «777», а также отредактированное им издание гримуара «Гоэтия: Малый Ключ царя Соломона». К числу важнейших его работ по мистицизму относятся «Книга Лжей» и сборник эссе «Шаг за шагом - к истине». Кроме того, его перу принадлежит автобиография под названием «Исповедь Алистера Кроули». На протяжении всей жизни он вел обширную переписку и подробные дневники; некоторые из его писем с наставлениями одной из учениц составили книгу «Магия без слёз», опубликованную посмертно. Кроме того, он был автором и редактором работ, публиковавшихся в журнале «Эквинокс» (с подзаголовком «Обозрение научного иллюминизма») - печатном органе магического ордена А:.А:.. Из прочих его трудов, оказавших огромное влияние на последующее развитие оккультной мысли, необходимо отметить такие книги, как «Равноденствие богов», «Восемь лекций по йоге», «Книга Тота» и «Книга Алеф».
Кроули также писал художественную прозу, в основном малоизвестную за пределами оккультных кругов; широкую известность получили только романы «Лунное дитя» и «Дневник наркомана», а также сборник рассказов «Стратагема и другие истории». Помимо этого, ему принадлежит множество пьес, стихотворений и поэм, в том числе сборники эротической поэзии «Белые пятна» и «Облака без воды»; самым известным его стихотворением стал «Гимн Пану». Три стихотворения Кроули - «Поиски», «Неофит» и «Роза и Крест» - вошли в «Оксфордскую книгу английской мистической поэзии» (1917), хотя в посвященной ему статье в «Оксфордском путеводителе по английской литературе» Кроули характеризуется как «дурной поэт, хотя и плодовитый».

Наследие и влияние

Кроули был и остается влиятельной фигурой как среди оккультистов, так и в массовой культуре, прежде всего в Британии, но также и в других странах.

Оккультизм

После смерти Кроули работу его продолжили многие его коллеги и собратья-телемиты. Один из его британских учеников, Кеннет Грант, в 50-е годы основал так называемый «Тифонианский О.Т.О.». В Америке также продолжали действовать его последователи, одним из которых был Джек Парсонс, крупный ученый, проводивший исследования в области ракетостроения. В 1946 году Парсонс провел «Ритуал Бабалон», в результате которого получил некий текст, ставший, по его мнению, четвертой главой «Книги Закона». Некоторое время Парсонс сотрудничал с Роном Хаббардом, впоследствии основавшим сайентологию.
Кроули оказал влияние на некоторых известных выпускников Малверн-колледжа, среди которых был генерал-майор Джон Фуллер (изобретатель искусственного лунного света) и Сесил Уильямсон (последователь неоязыческой системы ведовства).
В последние месяцы жизни Кроули познакомился с Джеральдом Гарднером и посвятил его в О.Т.О. Впоследствии Гарденр основал Викку - знаменитую неоязыческую религию. Исследователи ранней истории Викки (Рональд Хаттон, Филип Хезелтон, Лео Рюкби) отмечают, что изначальные викканские ритуалы, составленные Гарднером, содержат множество отрывков из работ Кроули (в частности, из «Гностической мессы»). Сам Гарднер утверждал, что работы Кроули «дышат истинным духом язычества».
Кроме того, следует отметить влияние Кроули на контркультуру 60-х и на движение нью-эйдж.

Массовая культура

Личность Кроули послужила прототипом персонажей многих художественных произведений. Сомерсет Моэм создал на ее основе Оливера Хаддо - персонажа романа «Маг» (1908). Прочитав этот роман, Кроули почувствовал себя польщенным и заявил, что Моэм «не просто воздал по справедливости тем моим достоинствам, которыми я гордился <…> На самом деле “Маг” оказался такой высокой похвалой моему гению, о какой я не смел и мечтать». Кроули стал прототипом Мокаты (лидера сатанистской секты) в популярном триллере Денниса Уитли «И исходит дьявол», черты которого угадываются и в образе покойного сатаниста Адриана Маркато, упомянутого в «Ребенке Розмари» Айры Левина. В качестве главного действующего лица Кроули фигурирует в романе Роберта Антона Уилсона «Маски иллюминатов». Образ его использовал в нескольких своих работах знаменитый автор комиксов Алан Мур, тоже практикующий церемониальную магию. На страницах комикса «Из ада» Кроули появляется как маленький мальчик, заявляющий, что магия реальна, а в серии «Прометэа» возникает несколько раз как обитатель Имматерии - мира воображения. В хронике своих собственных магических практик, «Хайберийской работе», Мур анализирует связи Кроули с лондонским районом Хайбери. Другие авторы графических новелл также обращались к личности Кроули: Пат Миллс и Оливье Ледруа в серии «Реквием Рыцарь-Вампир» изображают его как возрожденного вампира; в комиксе «Психушка Аркхэм: жестокий дом на жестокой земле» (из серии о Бэтмене) Амадей Аркхэм встречается с Кроули, обсуждает с ним символику египетского Таро и играет в шахматы. Появляется Кроули и на страницах японской манги («Грей-мен», «Индекс волшебства»). В серии «Черная Библия» в жанре хентай фигурирует его вымышленная дочь Джоди Кроули, продолжающая поиски Багряной Жены, начатые ее отцом. В игре «Nightmare Creatures» для PlayStation предстает реинкарнация Кроули в облике могущественного демона.
Кроме того, Кроули оказал влияние на целый ряд поп-музыкантов XX века. Всемирно знаменитая группа «Битлз» включила его портрет в композицию обложки своего альбома «Клуб одиноких сердец сержанта Пеппера» (1967), поместив его между Шри Юктешваром Гири и Мэй Уэст. Более глубокий интерес к Кроули питал Джимми Пейдж, гитарист и один из основателей рок-группы 70-х годов «Лед зеппелин». Не позицинируя себя как телемита или члена О.Т.О., Пейдж, тем не менее, был всерьез увлечен личностью Кроули и собирал коллекцию принадлежавших ему предметов одежды, рукописей и ритуальных предметов, а в 70-е годы купил особняк Болескин (фигурирующий также в фильме этой группы «Песня остается все такой же»). Рок-музыкант Оззи Осборн включил композицию под названием «Мистер Кроули» в свой сольный альбом «Blizzard of Ozz»; в номере «Journal of Religion and Popular Culture» можно найти сравнительный анализ личностей Кроули и Осборн в контексте их восприятия в прессе.
Образ Кроули представлен и в кинематографе. Прежде всего, его жизнь и труды послужили основным источником вдохновения для авангардного кинорежиссера Кеннета Энгера. В особенности заметное влияние он оказал на энгеровский цикл короткометражных фильмов «Волшебный фонарь». Одна из работ Энгера посвящена его картинам, а в 2009 году этот режиссер прочел лекцию о Кроули. Брюс Дикинсон, вокалист группы «Айрон Мэйден», написал сценарий фильма «Химическая свадьба», в которой Саймон Кэллоу сыграл роль Оливера Хаддо - персонажа, заимствовавшего имя у мага-злодея из романа Сомерсета Моэма «Маг», который, в свою очередь, был создан под впечатлением от знакомства с Кроули.
Итальянский историк эзотерики Джордано Берти в своей книге «Таро Алистера Кроули» перечисляет ряд литературных произведений и фильмов, вдохновленных жизнью Кроули и легендами о его личности. В числе фильмов упоминается «Маг» (1926) Рекса Инграма, основанный на одноименной книге Моэма; «Ночь демона» (1957) Жака Турнёра, основанная на рассказе «Гадание на рунах» М.Р. Джеймса; «И исходит дьявол» (1968) Теренса Фишера, основанный на одноименном триллере Денниса Уитли. В числе литературных произведений - «Танец под музыку времени» Энтони Пауэлла, «Черная Пасха» Джеймса Блиша и «Крылатый бык» Дион Форчун.
Имя и фамилия Алистера Кроули были использованы для двух персонажей американского фантастического сериала в жанре ужасов «Сверхъестественное», где фигурируют шотландец Кроули, провозгласивший себя «Королем перекрестков», и демон Алистер, мучающий в аду одного из действующих лиц сериала.

Мистицизм и магия… Наверное, все, кто когда-либо приближался к этой загадочной сфере, слышали имя Алистера Кроули. Несведущие выхватывали строки из желтой прессы и клеймили его нелестными эпитетами, более продвинутые практики изучали его труды, но каждый сам для себя определял, кто же такой этот самый Кроули Эдвард Алистер?..

Магия в теории и на практике

Наследие Кроули – это, в первую очередь, его учение, облаченное в книжные переплеты . Мастер, улавливая саму суть мистических практик, передавал переработанную квинтэссенцию знаний доступным для простого человека языком. Для ищущих практическая магия, предлагаемая этим человеком, порой в виде документальной литературы с оттенками художественных сюжетов, как, например, его рукопись «Магия без слез», служила своеобразным проводником в мире, завеса перед которым открывается далеко не каждому.

Современное представление о магии было соткано из тысячи суждений практиков, но, все-таки, более фундаментальное представление об этом непростом предмете нашло себя в учебнике «Мистицизм и магия». Автор предлагает своим ученикам точные рекомендации по изучению таких областей, как:

Причем, эти рекомендации находят отклик не только у тех, кто уже идет по магическому пути или только нащупывает в нем свои тропинки. Многие историки и религиоведы, а также люди, увлекающиеся психологией и философией, находят на страницах его рассуждений ценные советы мистика-практика.

Биография Алистера Кроули

Ранние годы жизни

Родители воспитывали мальчика в духе протестантства, и еще будучи ребенком, он ежедневно изучал библию. Однако, это не наложило своего отпечатка на дальнейшую судьбу малыша Кроули. Смерть отца освободила его от обязанности участвовать, по мере того, как он подрастал, в жизни движения «Плимутские братья», ревностными почитателями которого были оба родителя будущего мистика и мага. Свидетели его детства, проходившего в навязанном служении Богу, вряд ли смогли бы предположить, что в будущем Алистер напишет об этом книгу «Лунное дитя», игриво отображая себя в центральном ее персонаже и давая тем самым пищу разным пересудам.

Характер

Гороскоп Алистера Кроули говорит о том, что его знак зодиака – Весы. В этом человеке и правда отобразилась стихия Воздуха. Ведь мужчины-Весы, руководствуясь в своей жизни, как правило, расчетом и логикой, зачастую не воспринимают всерьез такую мелочь, как индивидуальные особенности людей. И девиз всей жизни Кроули, подхваченный от французского сатирика Франсуа Рабле, отобразил впоследствии основную мысль, движущую этим человеком: «Делай, что пожелаешь, таков да будет весь Закон».

Внешность

Смысловой портрет натуры сатаниста Алистера Кроули складывается из многих деталей, но вот внешность его наиболее внятно доносит внутреннюю силу этого человека-мистика. Его мать еще в детстве окрестила его «Зверем 666», как в будущем он и называл себя «по материнскому завету». И хотя со дня его смерти прошло уже много лет, на всех портретах и фотографиях его и правда выделяет этот особый мистический взгляд Великого Зверя. Ну и, конечно, недостатка во внимании женщин у него не было, потому что этот человек обладал некой мужественностью, а также правильными и красивыми чертами лица.

Интересы

Мистик Кроули был человеком разносторонним. В коллекции его увлечений, не считая рьяного изучения всевозможных магических практик и поэзии, было место и для рисования, и для музыки. Среди его интересов также были склонность к проведению времени за шахматной доской и пребыванию на склонах гор: Кроули любил альпинизм. Увлечение мистической культурой выливалось не только на страницы его рукописей, но и в написанные им картины. Живопись Алистера Кроули наполнена мотивами учения, которому он следовал всю жизнь.

Навыки и способности

В мистической практике Алистера сочеталось не только умение самому проникнуть в тайные знания, но и способность ясно излагать их суть, а также умение проводить тщательно обставленные ритуалы. И все это делало его настоящим Мастером и учителем для многих последователей.

Есть даже мнение, что под закат своей жизни Кроули пропустил через себя и описал всю систему викканства: особой религии древнего колдовства, тайно существовавшей многие столетия и уходящей корнями еще в дохристианское европейское язычество.

Серебряная звезда и Орден восточных тамплиеров

В 1898 году Кроули пополнил ряды Ордена «Золотая заря». Там он нашел единомышленников, но вскоре, усердно практикуя, перерос своих соратников. Обладая тонким чувством юмористического сарказма, в своем романе «Лунное дитя» он во всех деталях расписал отрицательные черты коллег по цеху. И в 1904 году, настроив против себя нескольких влиятельных противников, покинул орден.

Но в 1907 году Алистер Кроули объявляет о создании собственного Ордена «Серебряная звезда» и публикует для посвященных свой магический труд «Свод священных книг Телемы». А через некоторое время он становится главой Ордена Восточных Тамплиеров.

Учение Алистера Кроули

После ухода из этого мира волшебник и маг оставил потомкам пласт своего великого учения. Философия А. Кроули до сих пор оседает во многих тематических произведениях и музыкальных интерпретациях отдельных авторов. Его девиз «делай, что хочешь …» нашел отображение и в тексте песни Мунчайлд. По мотивам учения Кроули пишутся сценарии и литературные произведения.

Век, в который жил знаменательный мистик, был наполнен приходом в этот мир людей, чью философию до сих пор с трепетом воспринимает обычный обыватель. Эта ушедшая эпоха, кроме всего прочего, объединила два великих ее представителя: Кроули и Фрейда. Они шли по одной понятийной дороге, связывая воедино теорию влияния полового влечения на повседневную сутолоку будней… - но так никогда и не встретились. Хотя, - кто знает, чем бы закончилась их возможная совместная работа…

Книга Закона

В год, когда Кроули оставил орден «Золотая заря», он направился в медитативное путешествие в Каир, где провел свой медовый месяц. Там он и начал писать один из классических своих трудов, а именно - Телему Кроули. Работа эта посвящена религиозному учению и системе ценностей, разработанных самим мистиком. Выдержки из этой книги давно будоражат умы последователей. Хотя глубокое изучение трудов мастера показывает, что усердно практикующий может так натренировать свою волю (на греческом – телему ), что способен в результате вызывать в себе те или иные необходимые ему личностные изменения.

Старательно шлифуя свой выставляемый напоказ аморальный облик, Кроули в 1920 году, будучи на Сицилии, основывает Телемское аббатство. По слухам, там присутствовали нравы свободной любви, не возбранялось употребление сильнодействующих психотропных средств и приветствовалось занятие магией. После того, как один из учеников, не выдержав ритуала, отправился к праотцам, его родственники подняли шум, и итальянская полиция была вынуждена изгнать Кроули и его последователей из страны.

Размышляя о жизни мистика после аббатства, можно предположить, что, пребывая там и, видимо, дав вволю своей внутренней сущности, а также в полной мере насладившись плотской любовью и перипетиями людских страстей, Кроули получил новый заряд энергии, и за 8 лет сотворил четыре фундаментальных своих труда. Одним из них является «Восемь лекций по йоге». Там же была задумана и Библиотека Гримуаров Алистера Кроули.

Кроули и нацизм

Хотя многие библиографы и пытаются провести глубокую параллель между нацистскими понятиями и мистиком Кроули, но сам он был далек от их идей.Тем более, что его друг пал жертвой фашистских гонений. Про Гитлера мистик упоминал вскользь, да и то лишь то, что этот диктатор оказался несостоявшимся магом.

Проведя немало часов и дней под воздействием наркотических веществ, великий маг отражает свои трансцендентные переживания в двух книгах: «Дневник наркомана» и «Кокаин».

Написав эти произведения уже дома, в Великобритании, он вовлекает читателя в свои путешествия ярким художественным языком, и тот, овеянный его тонким юмором, неожиданно оказывается в реалиях жизни человека, способного переходить на другую сторону сознания. Это, конечно, не могло не вызывать интереса у праздной читающей публики.

Значение личности Кроули

Великий сатанист или Великий Зверь?.. – Кем был этот человек, и был ли он реальным человеком – в точности неизвестно. Но его учение живо до сих пор, и ему воздается слава в здравствующих и поныне основанных Кроули Орденах. Такие труды, как Гематрия и неожиданная книга «Сердце Святой Руси» изобилуют афоризмами и высказываниями великолепного мистика.

Кроули - могущественный демон и Король перекрёстков (что уже делает его сильнее обычных красноглазых демонов), правая рука Лилит, а позднее и Король Ада. Впервые упоминается Бекки Розен, которая рассказала о том, что кольт был отдан не Лилит, а Кроули. В отличие от других демонов, Кроули не поддерживает Люцифера, потому что считает, что Люцифер их всех убьёт вслед за людьми, и вполне вероятно, что он прав. Содержание [развернуть] Человеческая жизнь При жизни Кроули носил имя Фергус Родерик МакЛауд и жил в Шотландии в 17 веке. По крайней мере, упоминаются события его жизни в 1661 году. Он работал портным и продал свою душу демону за лишние три дюйма ниже пояса (хотел чтобы число было двузначным). Также у него был сын по имени Гэвин, который погиб во время кораблекрушения и которого Кроули ненавидел. Ещё Кроули сам упомянул, что его мать была ведьмой и "кое-чему обучила" его. В 21 эпизоде 9 сезона выясняется, что жена Кроули также была ведьмой. В том же эпизоде Гэвин был перенесен Абаддон из 1723 в 2013, где он и остался. В 7 эпизоде 10 сезона Кроули встречает свою мать - ведьму Ровену. Жизнь демона Tumblr mk2lvoxslX1qk653do1 500 Для того, чтобы избавиться от Люцифера, Кроули сотрудничает с Винчестерами и помогает им достать кольца всадников, которые являются ключом от клетки Люцифера. После того, как апокалипсис был остановлен, Кроули взошёл на вершину адской иерархии и стал Королём ада. Далее Кроули возжелал получить души Чистилища, чтобы стать ещё сильнее и могущественнее. Для этого он заключает союз с Кастиэлем, по условиям которого Кроули получил бы половину душ. После того, как Кастиэль обманул его, демон прятался в трейлере, полностью отойдя от правления адом. Кастиэль вновь предлагает ему занять пост Короля ада. Когда левиафаны вышли на свободу, он пытался заключить соглашение с Диком Романом, но неудачно. Осознав угрозу левиафанов, он помог братьям убить Дика Романа, дав им свою кровь, необходимую для убийства. Когда Кастиэль и Дин пропали, Кроули похищает пророка Кевина, чтобы тот перевёл для него демонскую скрижаль. Но в итоге Кроули попал в плен к Винчестерам, которые проходят испытания для закрытия ада, а Кроули - последний компонент. В последний момент Винчестеры решают прекратить испытания и оставляют его в плену. Однако после того, как он помогает вытащить Гадриэля из Сэма, они отпускают его. После он начинает сотрудничать с Дином против Абаддон. Вместе с Дином они идут к Каину, и тот отдает Дину метку. После чего Дин с помощью клинка убивает Абаддон, но затем гибнет от руки Метатрона. Сэм вызывает Кроули, чтобы воскресить Дина, однако тот просто пробуждает его, и Дин восстает в виде демона. Цитаты Способности Бессмертие - как и все демоны,потенциально бессмертен и не стареет. Он жив уже почти триста лет, а по адскому времени 48 тысяч лет, и может жить вечно. Неуязвимость - на него не действует обычное оружие. Он может быть убит сверхъестественным оружием или более сильным существом. Одержимость - Кроули (как и другие демоны) может вселяться в людей. Телепортация - он может телепортироваться во многие места, если они не защищены от демонов. Воскрешение - может воскрешать людей, но для этого нужно совершить сделку на душу. Искривление реальности - Кроули способен заключать с людьми сделки, давая им то, что они хотят, и забирая у них душу. Заключив сделку с Бобби, Кроули был способен даже найти Смерть. Также он может и отменять сделки других демонов. Сверхсила - Кроули физически сильнее любого человека и многих демонов. Телепатия - как и другие демоны перекрестков, может читать мысли, однако это ни разу не было продемонстрировано. Пирокинез - способность воспламенения предметов, вызывать огонь или значительно повышать температуру на расстоянии силой мысли. Телекинез - он может двигать предметы силой мысли и пригвоздить человека к стене. Кроме этого он может свернуть человеку шею, не касаясь его. Восприимчивость в сверхъестественному - как и прочие демоны может видеть сверхъестественных существ такими, какие они есть. Познания в магии-- мать будущего Короля была ведьмой, и при жизни обучила своего сына некоторым приёмам. Улучшенные чувства - Кроули по вкусу определил чьей является кровь, которую подсунул ему Кастиэль Сверхчеловеческая выносливость - Кроули не нужен отдых или еда, чтобы выживать. Регенерация - любое ранение, полученное обычным оружием, он может мгновенно заживить. Но если ранение получено сверхъестественным оружием, оно будет заживать гораздо дольше. Огромные знания - Кроули обладает огромными знаниями (владеет многими древними языками, в том числе и енохианским, знает кучу заклинаний, включая связывание Смерти). Помимо этого Кроули является хорошим психологом и знает на что надавить или предложить человеку. Взламывание ангела - Кроули может взломать мозг ангела и вытащить из него важную информацию против его воли. Способности к пыткам - Кроули знает много изощрённых пыток. Контроль адских псов - Кроули, как демон перекрестков, и, скорее всего, Король Ада, способен контролировать адских псов. Король Ада Став королем ада, Кроули стал сильнее и его способности возросли. К ним добавились: Биокинез - способен вызывать внутреннее кровотечение, боль сворачивать шею движением руки и щелчком пальцев взрывать людей. Контроль сделок - Кроули отменил все сделки Гая щелчком пальцев. Сопротивление - он способен сопротивляться силе некоторых более сильных демонов (Абаддон не могла подавить его силу, однако Каин лишил Кроули голоса). Невидимость - Кроули может становиться невидимым и неслышимым по собственному желанию. Отдача информации - Кроули научил сына читать прикосновением к его лбу. Контроль демонов - Кроули контролирует демонов, единственные, кто ему не подчинялись, это Мэг, Абаддон и их сторонники. Вызов/Изгнание-как король ада Кроули может щелчком пальцев призвать и изгнать демонов Манипуляции с сознанием - он может воздействовать на сознание человека, как это сделал с Кевином Убийство демонов - щелчком пальцев превратил в дым простого демона. Слабости Бог - может убить любого демона. Смерть - может убить любого демона. Левиафаны - могут убить любого демона (возможно, средние и мелкие не справятся с Рыцарями, Азазелем и белоглазыми). Архангелы - могут убить любого демона. Более сильные демоны - более сильные демоны смогут убить Кроули (Каин, Азазель, Лилит, Аластар, Самайн, Абаддон). Хотя не все более сильные демоны могут подавить его. Например, Абаддон не может блокировать его силы. Демоны- даже более слабые демоны имеют шанс убить его или нанести ему вред. Мэг проявила на нём способность к биокинезу. Серафимы - могут убить почти любого демона, включая Кроули (Кастиэль мог убить его прикосновением ко лбу, но того спас Рафаил. Ева - она блокировала силы серафима, а значит без труда одолеет Кроули. Ангелы - могут убивать красноглазых демонов. Кольт - может убить любого демона, включая Кроули. Клинок Ангела - может убивать большинство демонов. Меч Архангела - усиленная версия клинка ангела. Серп смерти- может убить любого демона. Небесный арсенал - с помощью оружия небес, можно убить сверхъественных существ, включая и Кроули. Прочие слабости демонов - железо, соль, святая вода, святое масло, демонские ловушки. Нож Руби - Убивает слабых и средних демонов, включая красноглазых и может сильно ранить более сильных. Первый Клинок - Убивает почти любое сверхъестественное существо, включая любого демона (не считая владельца метки). Пятый сезон В эпизоде "Настоящие охотники за привидениями" Бекки говорит Сэму и Дину, что кольт находится не у Лилит, а у Кроули. В серии "Оставь надежду" Кастиэль следит за Кроули, после того как тот заключил сделку с банкиром, и доходит до его дома. Он говорит об этом Винчестерам. 63355833 Джо выманивает охранников-демонов, а Сэм и Дин убивают их. Далее они подбираются к Кроули и пытаются загнать его в ловушку для демонов изображённую под ковром, но Кроули ёе замечает, а в это время к Сэму и Дину сзади подкрадываются два демона и хватают их. Кроули достаёт кольт и стреляет в демонов. Кроули объясняет это тем, что они были последователями Люцифера, а он нет. Далее Кроули отдаёт им кольт, прося убить им Люцифера. Потому что когда Люцифер устроит ад на Земле, он уничтожит человечество, а за ним и демонов. Сам же Кроули раскрывает местонахождение Люцифера и Дин спрашивает, не подписывает ли он себе смертный приговор, раскрывая местоположение Люцифера, на что Кроули объясняет, что если они не убьют Люцифера, то всех демонов ждёт смерть, а Люцифер прикончит Кроули за то, что тот отдал Винчестерам кольт. В эпизоде "Знакомый вам Дьявол" он появляется на заднем сиденье Импалы, и Сэм пытается проткнуть его ножом, но Кроули телепортируется. Машина останавливается и Винчестеры в недоумении ищут его, Кроули стучит снаружи по стеклу машины, призывая братьев выйти. Снаружи он объясняет, что из-за их неудачи он ушёл в подполье и лишился всех нажитых средств, а также демоны съели его портного. Но он хочет помочь найти всадников апокалипсиса, и поэтому увозит их в своё убежище. Там он говорит, что не знает где Чума, но знает того, кто знает. Далее Кроули вместе с Дином идут в офис компании "Нивеус Формацевтикус" ,и Кроули убивает охранников на первом этаже и посылает Дина наверх, к демону Брэдди. Наверху Брэдди избивает Дина и тот бежит на первый этаж через лифт, Кроули накидывает на его голову мешок со знаками и вырубает кочергой. Далее Кроули вырезает особый символ на его груди, который не позволит ему выйти из этого тела. Брэдди везут домой и пытают, но расколоть его выходит лишь после того, как Кроули разгромляет гнездо демонов и они подсовывают ему монетку, за которой следует адский пёс. Кроули кидает монетку Дину и телепортируется. Дин вынужден развязать Брэдди, чтобы его не убили и они пытаются отбиться, но тут Кроули приводит своего цербера, который гораздо больше того, что был послан демонами к ним, и они вместе сбегают. После этого Брэдди раскалывается и раскрывает местоположение Чумы. Далее Кроули приходит к Бобби и предлагает ему сделку за его душу: он расскажет где Смерть, а Бобби продаст свою душу. Бобби соглашается, ведь Кроули сказал, что вернёт её. После заключения сделки оказывается, что Кроули внёс небольшие поправки в сделку и по её истечению Бобби получил ещё и ноги (на тот момент его ноги были парализованы он был рад). После того, как о сделке узнали Винчестеры, они насторожились, а Сэм спросил "Бобби, ты с ним целовался?!", но Бобби отрицает это, на что Кроули показывает сделанную им фотографию на телефоне. Когда Дин отправился за Смертью Кроули дал ему Серп Смерти, которым можно убить Смерть. Шестой сезон В эпизоде "Выходные у Бобби" Бобби пытается вернуть свою душу обратно и загоняет Кроули в ловушку, но тот был в сопровождении своего цербера, поэтому Бобби пришлось отпустить Кроули. Пытая демона перекрёстка он узнаёт, что Кроули теперь Король ада и его имя при жизни Фергус МакЛеод. С помощью Руфуса он узнает, что Фергус жил в 1661 году в Шотландии, а Руфус приносит кольцо, используя которое можно вызвать дух его сына. Они спросили дух, где похоронен Кроули, и угрожают Кроули сжиганием его костей (что привело бы к его смерти), чтобы он вернул Бобби душу. В эпизоде "Дела семейные" Сэмюэль Кэмпбелл работает на Кроули, поставляя ему альф, чтобы пытками выведать у них расположения чистилища. Кроули предлагает Винчестерам сотрудничать, тогда он вернёт Сэму душу. В Эпизоде "Все псы попадают в рай" Кроули приходит к Винчестерам в закусочную и заинтересовывает их в поимке альфы-оборотня, который, по его мнению, находится недалеко от сюда (в последствии оказывается, что это были оборотни). В эпизоде "Страсть за решёткой" Винчестеры вместе с Кастиэлем и Мэг проникнули в тюрьму, где Кроули пытал существ. Мэг осталась, чтобы разделаться с адскими псами, где её схватил демон и начал пытать, а Кастиэль и Винчестеры убежали. Но Сэмюэль рисует кровью знак, отгоняющий ангелов, и Кастиэль исчезает. Сэмюэль все это время был на стороне Кроули, так как тот пообещал, что если он найдёт чистилище, то возродит Мэри, дочь Сэмюэля. Демоны сажают Винчестеров в камеры. После побега из клеток Винчестеры освобождают Мэг и они идут к Кроули и загоняют его в пентаграмму на потолке, Мэг подходит, чтобы убить его, а он выхватывает у нее нож и повреждает им круг пентаграммы, освобождая себя, и раскидывает Винчестеров к стенкам. Тут появляется Кастиэль с мешком с костями Кроули и спрашивает "Ты можешь вернуть Сэму душу?" На что Кроули отвечает отрицательно и Кастиэль воспламеняет кости и убивает Кроули. В эпизоде "Дорогая мамочка" Ева рассказывает, что Кроули на самом деле ещё жив, и продолжает пытать её детей. В конце эпизода появляется Кроули и становится понятно, что Кроули и Кастиэль работают вместе. В эпизоде "Человек, который слишком много знал" Кроули встречается с Кастиэлем и говорит ему, что все готово, но Кастиэль говорит, что он не хочет делить с ним все души и говорит ему "Беги или умри". Кроули ушёл. Позже Кроули приходит вместе со своим новым союзником - Архангелом Рафаилом. Тогда Кастиэль отдаёт ему все, что нужно для обряда и уходит. Но у Кроули не получается открыть врата, позже оказалось, что для этого в банке не та кровь: нужна кровь девственницы и существа из чистилища, а в банке была собачья кровь. Кастиэль приходит и говорит, что он открыл врата сам и поглотил все души и убивает Рафаила. Кастиэль называет себя богом, поглотив все души. Седьмой сезон В седьмом сезоне Кроули скрыв FkfbI9ueYDc ается в маленьком трейлере, который весь разрисован анти-ангельскими символами, но Кастиэль находит его. Он предлагает Кроули занять пост короля ада или умереть, и Кроули соглашается. Кастиэлю Ад нужен был лишь для того, чтобы устрашать им своих врагов. Кроули продолжает выполнять свою роль Короля и запрещает демонам нападать на Винчестеров, чтобы те убили Дика Романа. С верховным левиафаном Кроули пытался наладить отношения и мирно сосуществовать, но Дик только смеётся над демоном и презрительно бросает, что не будь у него дел поважнее, то он бы уничтожил демонов. Тогда же он вступает в своюз с Винчестерами, так как они кажутся ему предпочтительнее левиафанов. Дик Роман узнаёт о том, что скрижаль попала к Винчестерам и спешит предложить демону сделку: Канаду, в обмен на то, чтобы Кроули дал братьям поддельную кровь. Кроули идёт к Винчестерам, где встречает Кастиэля и Мэг. Видя, что ангел свихнулся, а демоница под защитой Кастиэля, Кроули не трогает их, а даёт свою кровь. Перед уходом он обещает прожарить Мэг на адском огне до корочки. После смерти Дика, Кроули приходит в его штаб-квартиру, где застаёт Сэма и Кевина. Демон забирает пророка, а перед этим двое демонов похитили Мэг для него. Кроули прощается с Сэмом, замечая, что тот впервые остался совершенно один и исчезает, оставив растерянного Сэма. Восьмой сезон В восьмом сезоне приблизительно пон Krouli ulybaetsya ятны его планы: он, с помощью пленного ангела Самандриэля, узнаёт о существовании скрижали "Ангелы", которая, видимо, содержит очень ценную информацию про ангелов. Наверняка там есть и информация о том, как можно убить ангела. В 21 - ой серии он заключает небольшой союз с ангелом Ионом, чтобы тот сообщил ему о том, что Наоми схватила Кастиэля. Он переплавляет клинок ангела на пули для пистолета. Его план срабатывает. Он прибывает к схваченному Кастиэлю, убивает одного ангела, ранит Иона в руку и прогоняет Наоми. Кроули пробует свою догадку, что скрижаль внутри Каса и стреляет ему в живот, затем телепортирует к себе и достает из него скрижаль. Но двое демонов, играющих Дина и Сэма для Кевина, попадают в ловушку и просят помощи у Кроули. Он отправляется к Пророку и выясняет, как он узнал, что он в плену у демонов. Далее он начинает душить Кевина, но прибывает Метатрон, стирает анти-ангельские символы и защищает юношу, оставляя на теле демона сильные ожоги. Теперь Кроули по-настоящему разозлился у него есть ангельская скрижаль, но пока нету демонской, он решается убивать всех когда то очень близких и спасенный людей Сэмом и Дином, когда он позвонил Сэму чтобы сказать что убьет Сару если они не остановятся, на его вопрос как он ответил "Я ведь ведьмин сын". Сара умирает, Дин разбивает телефон, которым он говорил с Кроули об край тумбочки и видит, что из него выпал ведьминский мешочек. Чтобы помешать Сэму прячет всех демонов, и вот торжествующий момент братья согласились отступить, но в последний момент сделка срывается и Кроули оказывается в ловушке, Сэм пытается его излечить, и похоже ему это удается - Кроули плачет... Но испытание не завершено... - Лосяра... быть может... я бы... хотел тебя попросить, Сэм... ранее... когда ты там... исповедовался... что ты говорил? Я спрашиваю потому что (начинает плакать)... с моим... прошлым...возникает вопрос: откуда... начинать... просить... прощения? Ну знаешь... - исповедь Кроули. Девятый сезон В эпизоде "Думаю, мне здесь понравится", мы узнаем, что Дин запер Кроули в багажнике Импалы. 0 b622b cd966c24 XL Он обращается к нему за помощью, так как думал, что он был единственным, кто может спасти Сэма. Но Кроули сперва даже отказывается постучать в ответ, чтобы показать, что он жив. В конце концов он это стучит, но Дин ничего не успевает спросить, так как был прерван ангелом, который хотел отомстить Кастиэлю. В "Дьяволу не все равно" Дин показывает, что он оставил Кроули лежать в багажнике, вместо того чтобы убить его, так как думает, что может его использовать. Заперев Кроули в закрытой комнате на базе Мужей Письма, Сэм и Дин хотели заставить его выдать все имена демонов на Земле, однако он отказывается. Поэтому, они оставляют его в темноте, дабы он мог подумать над предложением. Кроули думает над тем, что он чуть не стал человеком, а затем начинает подкалывать Кевина, так как он сидит в другой комнате и слышит его. Кроули подталкивает Кевина к тому, чтобы тот побил его инструментами, которые лежат в комнате. Потом он говорит ему, что его мать жива, и если тот освободит Кроули, то он скажет ему, где она. Также он начинает подначивать Кевина тем, что Винчестеров абсолютно не заботит его судьба и о том, что они просто его используют, а потом заменят его кем-нибудь другим, если с ним что-нибудь случится. Кевин не освобождает его, однако не уверен, врал ли Кроули. Когда Сэм и Дин возвращаются, Кроули называет им имена двух демонов и предлагает им обмен: они дают ему вещи, которые он просит, а он помогает им с поисками демонов. Отношения Дин Винчестер - в во время апокалипсиса у него с Винчестерами были исключительно деловые отношения. Однако работал он только с Дином. После апокалипсиса отношения ухудшились, однако с Дином они все равно были лучше, чем с Сэмом. Максимального накала отношения достигли в 8 сезоне. Однако, после того, как он помог вытащить ангела из Сэма, отношения нормализовались, и они стали союзниками против Абаддон. После того, как Дин принял метку Каина, они в принципе стали друзьями.В десятом сезоне их отношения намного улучшатся,но только на время. Сэм Винчестер - Во время апокалипсиса были союзниками, но не работали вместе. После апокалипсиса отношения ухудшились и были хуже, чем с Дином. Кроули называет Сэма Лосярой. При исцелении Кроули он подшучивал над Сэмом, однако потом начал раскрывать душу. Даже после того, как Кроули вытащил ангела из Сэма, отношения не нормализовались. Попытки Кроули нормализовать отношения с Сэмом не увенчались успехом, Сэм все равно рассматривал в нем врага, однако, в конце 9 сезона все таки обратился к нему за помощью в воскрешении Дина. Кастиэль - Во время апокалипсиса были союзниками, но не работали вместе. После апокалипсиса стали деловыми партнерами в поисках Чистилища. Кроули пытался подружиться, но Кастиэль относился к нему с презрением. Потом отношения ухудшились из-за того, что Кастиэль не дал поглотить души Чистилища Кроули, несмотря на договор поделить души между ними двумя. Кроули позже сказал, что мечтает убить Каса за это, но не убил, когда была возможность. Кастиэль тоже негативно относился к Кроули, постоянно видя в нем угрозу и обманщика. Бобби Сингер - во время апокалипсиса были союзниками, и Бобби даже продал ему душу взамен на местоположение Смерти. Несмотря на обещание вернуть душу, после апокалипсиса Кроули отказался это выполнить, и Бобби пришлось шантажировать Кроули его костями, после чего демон снял расторг контракт. После смерти охотника, он забрал душу Бобби в Ад, несмотря на то, что он должен был попасть в Рай, так как он доставил ему много проблем. Однако затем Винчестеры вытащили Бобби, и Кроули не смог вернуть его обратно, так как вмешалась Наоми. Люцифер - Кроули является, возможно, единственным демоном, который не поддерживает Люцифера. Они не встречались лично, но демон Брэдди сказал Кроули, что за то, что тот работает против Люцифера, архангел не даст ему умереть и будет за это вечно пытать. Дик Роман - Кроули пытался заключить сделку с Диком, но Дик сразу заявил, что относиться к демонам хуже, чем к людям, и что если бы у него было больше времени, он уничтожил бы всех демонов. Вскоре Дик загнал его в ловушку и сказал что его речь была недоразумением и предложил сделку, по которой он отдаст ему Канаду, а Кроули должен отдать Винчестерам не свою кровь. Кроули сделал вид, что согласился, но потом отдал Винчестерам нужную кровь. Наоми - как и все ангелы, Наоми относилась к нему с презрением, однако, в отличии от прочих противников, Кроули не рассматривал её, как особую угрозу. Когда он хотел вернуть Душу Боби Сингера обратно в Ад, Наоми вмешалась, он назвал её бюрократкой и велел не лезть не в свое дело, однако, связываться с ней не рискнул. Когда Наоми захватила Кастиэля, Кроули с помощью пистолета с ангельскими пулями убил ангела и спугнул её.Возможно между ними были какие то отношения. Ровена - одна из самых могущественных ведьм на Земле и мать короля Кроули. Попадает в темницу Короля Ада, где он признает в ведьме свою мать. Ровена всячески пытается манипулировать сыном: подкладывает ведьминские мешочки, читает заклинание астральной проекции и шпионит за сыном. Но ее планы провалились, когда Кроули встретился с Дином и узнал о махинациях Ровены. Ведьма была изгнана из дома Кроули. Убить сына она решила руками Сэма Винчестера, заключив с ним сделку и пообещала спасти Дина от Метки Каина. После снятия метки, сбросила железные оковы (в которые ее заковал Сэм) и натравила заколдованного заклинанием Кастиэля на сына.

Имя: Кроули (Crowley)

Страна: США

Создатель: Эрик Крипке

Деятельность: демон и Король перекрестков

Семейное положение: не женат

Кроули: история персонажа

Каждое кинематографическое произведение демонстрирует состязание добра и зла, правды и лжи, плохого и хорошего. Любое повествование знакомит и с положительными героями, и с отрицательными персонажами. Сериалы – не исключение. В одной ветви повествования многосерийного фильма соседствуют братья Винчестер и демон Кроули, чей образ сложно назвать благородным. Чем любопытна его биография и какова миссия героя в сюжете?

История создания

Кажется, что демон Кроули – аутентичный персонаж, типовой для демонологии сериала и других проектов схожей тематики. В реальности все сложнее, ведь прототипом для героя послужила существовавшая личность. Отрицательный образ создан по подобию английского поэта , родившегося в 1875 году. Литератор был знаменит тягой к оккультным наукам и каббале, интересовался тарологией и знал, как толковать карту «Рыцарь жезлов». Постановщики создали Кроули современного формата и наделили его неприятными функциями.

Героя привлекает все, что связано с потусторонними силами, и особенности черной магии. Этому в серале дается логическое обоснование: мать Кроули была ведьмой. Значение имени Кроули расшифровывается по этимологии как «выносливый герой». Достойное имя для того, кто провожает людей в бессонный мир.

«Сверхъестественное»

В многосерийном телефильме Кроули стал ярким и противоречивым образом. Его внешность специфична, но привлекательна. Чувство юмора и умение уместно использовать сарказм позволяет герою привлекать внимание представительниц прекрасного пола. Его сопровождают красивые женщины, азартные игры, алкоголь и атрибуты роскошной жизни. Все действия Кроули рассчитаны на получение выгоды. В случае с ним цель оправдывает средства. У демона всегда наготове козыри, а излюбленным средством получения признаний он выбрал издевательства и пытки.

В начале сериала персонаж предстает демоном перекрестков, который отлавливает жертв и предлагает подписать контракт. Локацией для сделки со смертным выступал перекресток как символ выбора, а документ, как сказано и в мифологии, подписывался кровью. Душа человека попадала в распоряжение демона в обмен на благие знамения и другую выгоду. С течением времени Кроули повысили до ассистента жрицы . Женщина – первая, кого создал , облачив ее в сверхъестественный образ после схождения с небес. Новый период в карьере демона ознаменован статусом короля ада. Кроули быстро обосновался на новом месте, установил законы и вступил в борьбу с интриганами.

Впервые персонаж появляется в пятом сезоне сериала. О нем упоминает Беки Розен, следящая за книгами о братьях Винчестер. Кроули оказывается обладателем кольта, который разыскивают и . Герой раскрывается как существо, обладающее человеческими качествами, что свидетельствует о том, что темное начало не поглотило его до конца. В противостоянии с Люцифером Кроули проявляет себя как завистник, алчущий власти.

Люцифер из сериала "Сверхъестественное"

Однажды он даже помогает упрятать соперника в клетку. Наказанием за это послужит изгнание из ада и потеря престижного демонического статуса короля преисподней. Игра с Люцифером – это не борьба на равных, а забава для исчадия ада и испытание для Кроули, вынужденного лелеять новые планы захвата власти.

Желание покорить Люцифера заставляет демона сотрудничать с братьями Винчестер. Охотники, от которых не скроется ни один вампир, охотно идут на сделку, после которой Кроули вновь оказывается владельцем положения. Винчестеры и Кроули ловко взаимодействуют на протяжении сериала, избавляясь от левиафанов и других представителей стороны зла. В сериале присутствуют отсылки к Библии. Например, в ситуации с поиском Первого Клинка, который Кроули помогает добыть Дину. Этим орудием по легенде убил . Сотрудничество темной и светлой стороны не может быть безоблачным, поэтому между партнерами происходят стычки, предательства и подставы. Мелкие стычки добавляют азарта в отношения демона и охотников.

В сериале Кроули появляется в кадре, сопровождаемый красноватым облаком дыма. Долго находиться в таком состоянии демон не способен. Ему необходима емкость в виде человеческого тела, которое он наполняет сущностью, как сосуд. Облик, предпочитаемый демоном, – Фергюс Родерик МакЛауд, шотландец 1661 года рождения, портной. Это был мелочный человек, оставленный матерью. Ведьма Ровена оставила сына без материнской заботы, а ее сына не устраивала обычная жизнь. Фергюс обратился за помощью к демону перекрестков, и с этого момента его существование преобразилось.

По сюжету сериала Кроули обладает сверхспособностями, среди которых бессмертие и устойчивость к телесным атакам. Он телепортируется и исцеляет раны, а также оказывается телепатом. Способности искривлять время и вселяться в чужое тело помогают демону манипулировать событиями и людьми, добиваясь собственных целей.

Экранизации

В образе демона Кроули на телевизионных экранах предстал актер . Его дебют в ленте состоялся в десятом эпизоде пятого сезона. Актер снялся в 49 эпизодах «Сверхъестественного».

Персонаж пользовался любовью зрительской аудитории, и его комичность скрашивала депрессивный настрой проекта. Аморальный тип, способный на построение взаимовыгодных отношений, привлекал тем, что человеческие недостатки и пороки были для него нормой. Постановщики устранили героя в 12 сезоне. По сценарию Кроули умер, заколов себя. Последний поступок персонажа режиссеры оправдали необходимостью спасти мир от возвращения Люцифера. Кроули закрыл собой портал, воспрепятствовав появлению сатаны в мире людей.

Цитаты

Такого, как Кроули, вряд ли простит Бог. Попав в чистилище, герой не сможет даже мечтать о попытке искупления грехов. Целей персонаж добивается любыми способами, поэтому не рассматривает неудачи как серьезные препятствия.

«Даже когда я проигрываю, я побеждаю», – говорит он, уверенный, что у него всегда будет шанс повернуть ситуацию в свою пользу.

Состоящий из сплошных противоречий и недостатков, демон философствует в духе современных скептиков и объективно смотрит на жизнь, раздавая советы окружающим.

«Не пей чай там, где тебя ненавидят», – провозглашает Кроули, не понаслышке знающий о том, чем чревата чужая неприязнь.

Зная, что не вызывает симпатии и понимания, он готов на низкие поступки, оправдывая свое поведение словами:

«Проще просить прощения, чем разрешения».