Катехизация перед крещением младенца что делать. Огласительные беседы перед крещением ребенка

Во многих епархиях Русской православной церкви теперь нельзя прийти в храм с улицы и немедленно принять крещение. Сначала нужно познакомиться с основами веры, пройти оглашение. Это непривычно: в прежние годы не было ничего подобного. О том, что такое катехизация и почему без нее нельзя обойтись, "Правде.Ру" рассказали в Московском Патриархате.

— Отец Игорь, в редакцию рубрики "Религия" "Правды.Ру" поступали от читателей жалобы на то, что в ряде епархий ввели обязательную и в то же время платную катехизацию перед крещением. Из-за этого малоимущие люди не могут креститься. Как Вы это прокомментируете?

Священник Игорь Киреев, заведующий сектором катехизации и воскресных школ синодального Отдела религиозного образования и катехизации:

— Брать деньги за катехизацию — это совершенно не в традициях нашей Церкви. Если такое происходит, это самочиние на местах.

— На Ваш взгляд, катехизация перед крещением нужна обязательно?

— Да, безусловно.

— А что можно ответить тем людям, которые не понимают, зачем нужны огласительные беседы, и стремятся найти такой храм, где их крестят без катехизации?

— Крещение — это ответственный выбор в жизни, и его нужно делать с открытыми глазами. Иногда человек крестится и не знает, во что крестится, не знает элементарных вещей церковной жизни. Но ведь он берет на себя ответственность, которую должен понести. В итоге получается, что спрос с него, как с крещеного, а он — наивный младенец, если не прошел катехизацию.

— Как Вы думаете, будет ли катехизация перед крещением признана обязательной во всех епархиях Русской православной церкви постановлением Синода?

— Пока такого постановления еще не было, но оно готовится.

— А в отдельных епархиях могли быть приняты постановления об обязательной катехизации?

— Да. В отдельных епархиях властью правящих архиереев это могло быть принято.

— Что делать человеку, если от него потребовали денег за оглашение?

— Можно просто пойти в другой храм. Как вариант — обратиться к благочинному, выяснить у него ситуацию.

Протоиерей Игорь Пчелинцев, член Межсоборного Присутствия:

— Мы давно перегнали все православные Церкви и по количеству народа, и по храмам и монастырям. Теперь бы догнать по качеству. Мы продолжаем считать себя наследниками Визанитии и Третьего Рима — у нас все православные, ну, или 80%. Поэтому нужно кропотливо, но бесповоротно вводить катехизацию: подготовку ко крещению, и к венчанию, и к исповеди и причащению, и даже, быть может, и к соборованию. К любому таинству нужно приступать через подготовку, а не просто формально: поговел, сосисок не поел, "вычитал" какие-то там молитвы без понимания что там за молитва.

Нужно определить приход как центр церковной жизни, а не только как хозяйствующий субъект, который дает доход, ввести членство и ответственность прихожан.

Возможно, следует пойти на серьезный шаг — мягко вывести за границы церкви всех, кто не причащался год-два-три-десять, и возвращать их в церковь, вести среди них миссию.

Катехизировать священников тоже надо — такой опыт есть в нашей епархии. Всех, кто не имеет богословского образования или окончил духовные учебные заведения более 10 лет назад, владыка Георгий послал на курсы повышения квалификации. Раз в год месяц с отрывом от прихода отцы учатся и сдают экзамен — причем все это не является формальностью и проходит достаточно жестко. Квалификацию священники обязаны подтверждать до 60 лет по возрасту. Архиерей с ними встречается, отвечает на вопросы.

Не следует забывать, что центр катехизации, то, что нас объединяет — это евхаристия, а не партии и не православно-общественные организации.

— Юрий, почему в Москве тема катехизации очень непопулярна?

Юрий Белановский, штатный катехизатор Свято-Данилова монастыря, заместитель руководителя Патриаршего центра духовного развития молодежи:

— Пока нет общего правила об обязательной подготовке к вступлению в Церковь, храмы предлагающие катехизические беседы, останутся почти без крестящихся. Люди будут уходить туда, где достаточно заплатить деньги. А это значит, что священники, предлагающие подготовку к крещению, останутся без ощутимой прибавки к жалованию. Многие священники содержат свои семьи (где, как правило, несколько детей и неработающая жена) во многом с этой статьи доходов — совершение треб. Получается, что для духовенства катехизация по желанию — это не только забота о людях, но и урезание им дохода.

— Вы уверены, что желающие креститься в большинстве своем выберут тот храм, где катехизация не проводится?

— Многие священники свидетельствуют, что людям лень не только пройти несколько огласительных бесед. Один знакомый батюшка у себя в деревне говорит людям, пришедшим креститься: "Я не буду от вас требовать ничего лишнего, давайте только договоримся, что Вы прочтете Евангелие от Марка. И если после прочтения Евангелия от Марка Вы скажете, что по-прежнему хотите креститься, я Вас крещу". Из десяти после этого во второй раз пришел один, а остальные отправились креститься в соседнюю деревню. При этом люди готовы платить за требы большие деньги. Думаю, тысяч пять, — это не вопрос: как же, это ведь как свадьба, рождение ребенка, надо как следует отметить!

— А какое лично у Вас отношение к катехизации?

— Моя позиция сложная. Надо быть, прежде всего, ответственными за то, что сделано за 20 лет постсоветской жизни. Скажу категорично, безответственно крестили полстраны. В этом смысле, со стороны Церкви должно быть (и часто есть) снисхождение по отношению к тем, кого крестили. Но по отношению к новым крещаемым я категорически за то, чтобы повсеместно ввести пусть даже минимальные, но требования. Ведь это же вступление в Церковь! Чтобы человек перед крещением прочел Евангелие от Марка и прослушал как минимум две-три беседы, и уже после этого принял решение креститься или нет. Я думаю, от людей, которые были крещены без катехизации, мы не имеем права жестко требовать "канонической" жизни, потому что их о ней не предупредили до крещения. Например, если человеку ничего не рассказывали про супружеские посты, а потом, после того, как он крестился, скажут: "Ну вот, дорогуша! Все, теперь давай, соблюдай". Это нечестно. Я считаю, так нельзя. В то же время для людей, которых когда-то крестили без подготовки, нужно разрабатывать специальные просветительские программы.

Религиозное образование и катехизация

01.01.2012 03:00

По субботам в нашем Храме с 15-30 до 17-00 проводятся
занятия для взрослых.
Занятия проводятся в доме причта рядом с храмом. Приглашаются все желающие!
В воскресенье, после утренней службы проводятся
занятия для детей.

Церковно-приходская Воскресная школа храма святого апостола Иакова Заведеева является начальной формой религиозного образования. Духовный наставник и педагоги ставят своей целью воспитывать учащихся в духе евангельских заповедей с тем, чтобы Закон Божий становился законом их жизни. Потому что без воцерковления даже знание наизусть Священной истории и литургики будет бесполезным для души, а иногда даже вредным.
Воспитанники школы разделены на две группы по возрастному принципу. В младшей группе учатся дети с семи до десяти лет. Дети знакомятся с основами Закона Божия, узнают жития святых, поют церковные песнопения, много рисуют. В старшей группе дети начинают систематическое изучение Закона Божия, знакомятся с догматическим учением Православной Церкви, разучивают церковные песнопения.
Взрослым, которые хотят получить систематические знания о православной вере, Воскресная школа предлагает посещать катехизические беседы. В рамках этих бесед проходят занятия по Священному Писанию и богослужению Православной Церкви.
В Воскресной школе существуют свои традиции. В преддверии Рождественских и Пасхальных праздников учащиеся готовят тематические поделки. В светлые дни празднования Рождества Христова и Пасхи проходят детские праздники, Масленицу Воскресная школа празднует одной большой семьей.
Совершаются паломнические поездки. Воспитанники школы уже побывали в Софрино, Радонеже и других городах, посетили множество монастырей и храмов.
Подобные мероприятия направлены на приобщение воспитанников к церковной традиции, формирование у учащихся правильного отношения к сокровищам православной веры. Воскресная школа призвана помочь православным родителям в воспитании у детей христианского мировоззрения и при всем желании не может заменить участие родителей в духовном образовании детей. В связи с этим, успех деятельности Церковно-приходской Воскресной школы (основной задачей которой является воцерковление детей) невозможен без воцерковления родителей.

Катехизация перед Крещением

01.01.2011 03:00

"Прошло то время, когда мы, радуясь самому желанию принять святое Крещение, откликались на него незамедлительно.
Сегодня важно пояснять приходящему к Таинству, какие обязательства он принимает на себя, становясь членом Церкви, надо пояснять и крестным родителям, какую ответственность они берут, воспринимая младенцев из купели Крещения."

Из доклада Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
на епархиальном собрании г. Москвы 22 декабря 2010 г.

ОГЛАСИТЕЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ

В нашем храме проводятся по пятницам
по окончании вечернего богослужения.
Беседы проводятся со всеми взрослыми и детьми старше 12 лет, желающими принять Таинство Крещения.
В случае крещения младенцев подготовку должны пройти родители и восприемники.

Готовящимся к Таинству Крещения

01.01.2011 03:00

Крещение есть принятие человека в Церковь по его вере (Мк. 16.16) или (если он ребенок) по вере его родителей. Оно является новым рождением в Боге (Ин. 3.3). И как плотское рождение неповторимо, так и крещение совершается над человеком один раз (Еф. 4.5). Критерием готовности человека к принятию Таинства Крещения следует признать его сознательное и ответственное отношение к обетам Крещения. Это отношение выявляется в течение подготовки к Крещению, называемой оглашением. Цель такой подготовки – ознакомить оглашаемого с основными понятиями православного вероучения, христианской нравственности и церковной жизни. Оглашение направлено на укрепление веры человека и его готовности изменить свою жизнь ради Христа. Помимо огласительных бесед требуется и самостоятельная подготовка готовящегося к Крещению, которая включает в себя:

1) изучение Символа веры и Молитвы Господней (Отче наш), знание их текста наизусть;
2) чтение Четвероевангелия;
3) участие в церковных богослужениях в возможной для оглашаемых степени.

Огласительные беседы проводятся со всеми взрослыми и детьми старше 12 лет, желающими принять Таинство Крещения. В случае крещения младенцев подготовку должны пройти родители и восприемники. Продолжительность оглашения зависит от степени подготовленности оглашенного.

Перед совершением Таинства необходима исповедальная беседа, во время которой священник раскрывает смысл обетов Крещения и выявляет отношение к ним оглашаемого. Выясняет, нет ли в жизни человека препятствий к участию в Таинстве Крещения (жизнь и деятельность, не соответствующая нормам христианской нравственности). В случае выявления препятствий совершение Таинства должно быть отложено до времени решительного исправления жизни оглашаемого. Чин таинства Крещения состоит из: 1) покаяния, 2) обряда оглашения, 3) самого Крещения, 4) Миропомазания, 5) Причащения Св. Тайн.

Необходимо помнить, что церковные таинства исключают всякий «автоматизм». Причастность христианина Духу Божию, явление плодов Крещения в христианской жизни зависит от ревности и усердия верующего: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного… отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7: 21-23); Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11: 12). Поэтому после совершения Таинства новокрещеный готовится к последующей церковной жизни и участию в жизни прихода.

Ну, а если решение креститься принял уже взрослый человек, тогда ему лучше бы знать следующее:

«Кто будет веровать и креститься,
спасен будет » (Мк. 16, 16)

Крещение – это духовное рождение человека!

Это таинство , которое совершается Самим Господом ! И священник в крещении (как собственно и в любом другом таинстве) является лишь посредником между Богом и человеком.

После крещения, тот, над кем совершилось это таинство – становиться полноправным членом православной Церкви, становиться ее частью.

Крещение не должно приниматься только лишь в силу традиции, национальной принадлежности или по какой-то другой причине (все крестятся, а я чем хуже!!!).
Единственное основание для крещения – это ИСКРЕННЯЯ ВЕРА крещаемого в Иисуса Христа и другой причины быть не может! Именно поэтому будущий христианин должен знать (по крайней мере, не впервые слышать о ней уже на крещении) молитву Символ Веры, уже по названию которой понятно, о чем она. А еще лучше будет если, готовясь к крещению, участник таинства заранее прочитает книгу Закон Божий, где уже более подробно и развернуто изложены основы православного вероучения.

Есть все основания полагать, что крещение принятое человеком без веры, просто по традиции, не просто не принесет пользы, но может пойти во вред, так как таинства, установленные Самим Богом – это не игрушки и не какие-то магические примочки, и такая «игра » с Господом ни к чему хорошему не приведет.

Ну, а если вера во Христа искренняя, то, само собой разумеется, крещеный должен СТАРАТЬСЯ вести христианский образ жизни, соблюдая заповеди Божии. Стараться жить по совести, не делая другим того, чего не желаешь себе или своим близким!

Здесь я с вашего позволения позволю себе небольшое, но очень, на мой взгляд, важное отступление…
Удивительное дело. Мы все с юных лет знаем эту, казалось бы «банальную» истину. Действительно, что может быть проще – как ты, так и тебе. Но при этом мы с удивительным постоянством нарушаем или вовсе забываем об этой истине, не понимая или не желая понять – к каким страшным последствиям приводят подобные нарушения. В самом деле, ведь эта заповедь дана Богом не просто так для красного словца, нет!!! Это ЗАКОН Божий и исполняется он с еще большей точностью, чем любой закон физики. И если ты причинил зло другому человеку, то это зло РАНО или ПОЗДНО – но НЕОТВРАТИМО отразиться на тебе или на твоих близких. И не потому что Бог требует отмщения, конечно нет. Напротив, если человек не кается в содеянном зле, то есть не просит прощения за него, не желает исправиться, то единственный способ снять с него грех (а значит и его последствия) – это страдания, скорби, боль. А теперь внимание вопрос?! ПОЧЕМУ мы, прекрасно зная об этом, все равно, с редкостным постоянством поступаем с другими не так как нужно, не так как правильно, а так как выгодно для нас? На кой ляп нам нужна такая «выгода »?
Не знаете?… Я тоже не знаю. Но если чаще задумываться над этим, то таких «выгод » в нашей жизни однозначно будет меньше.

Итак, продолжим…
Непременным условием искренней веры является участие христианина в церковных таинствах. В особенности в таинствах исповеди и причащения . Невозможно, считая себя православным христианином, при этом не причащаться. Причащаясь, мы под видом хлеба и вина принимаем Плоть и Кровь Христову, от Самого Господа получаем надежду на спасение, на вечную жизнь, веруем, что воскреснем как Христос воскрес! Соответственно, не причащаясь, мы добровольно лишаем себя помощи Божией, отвергаем (так как не принимаем) Крестную Жертву Христову, принесенную Им ради каждого из нас. Этим самым мы совершаем мистически тяжкий грех, так как (снова повторюсь) ДОБРОВОЛЬНО отказываемся от Христа, делаем Его жертву ради нас – НАПРАСНОЙ!

Именно поэтому причащаться после совершенного над человеком таинства крещения не просто желательно, а НЕОБХОДИМО!!! Нельзя этого не делать. Это все равно что, посадив зерно в землю, не поливать его, при этом надеясь, что оно прорастет и даст обильные плоды.

Еще одно важное дополнение: Взрослому человеку, готовящемуся к таинству крещения нужно приложить все усилия к тому чтобы узнать - не был ли он все-таки крещен в детстве. Почему это важно? Да потому что повторно участвовать в этом таинстве категорически запрещено. Дело здесь в том, что если человек (зная, что крещен) креститься повторно, получается он не верит, что таинство совершилось над ним в прошлый раз. а поскольку, как я уже неоднократно говорил, любое таинство совершает Сам Господь , значит человек Ему и не верит. А какой смысл тогда в крещении вообще?

И лишь когда будущий христианин удостоверился, что не был крещен в прошлом (либо приложил к тому все усилия) - можно смело готовиться к крещению, т.е. ко своему духовному рождению, в котором, по милости Божией, человеку прощаются все грехи , сотворенные им до этого.

В заключение (как назидание для нового христианина) хотелось бы привести притчу, рассказанную Христом вместо ответа на важнейший для всякого разумного человека вопрос о ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ :

Один законник, искушая Иисуса, спросил его: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Законник ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя ». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить ». Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «А кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказал ему притчу: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: Позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе ».

Рассказав притчу, Иисус спросил законника: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» Законник ответил: «Оказавший ему милость». Тогда Христос сказал ему: «Иди, и ты поступай так же ».
Евангелие от Луки 10 (25-37).

Катехизация обязательна, но должна быть бесплатной

Я часто пишу, что крестить без катехизации (т.е. оглашения, предварительного научения) нельзя.

Но мне даже в голову не могло прийти , что какие-то маньяки сребролюбия будут катехизировать за деньги! (см. ниже)
Впрочем, преподание таинств за деньги - это ведь ещё страшнее. Однако, к этому многие привыкли.
А ведьт это называетсчя грехом симонии.
it

По ссылке samurfila важный материал

Отец Игорь, в редакцию рубрики "Религия" "Правды.Ру" поступали от читателей жалобы на то, что в ряде епархий ввели обязательную и в то же время платную катехизацию перед крещением. Из-за этого малоимущие люди не могут креститься. Как Вы это прокомментируете?

Брать деньги за катехизацию - это совершенно не в традициях нашей Церкви. Если такое происходит, это самочиние на местах.

На Ваш взгляд, катехизация перед крещением нужна обязательно?

Да, безусловно.

А что можно ответить тем людям, которые не понимают, зачем нужны огласительные беседы, и стремятся найти такой храм, где их крестят без катехизации?

Крещение - это ответственный выбор в жизни, и его нужно делать с открытыми глазами. Иногда человек крестится и не знает, во что крестится, не знает элементарных вещей церковной жизни. Но ведь он берет на себя ответственность, которую должен понести. В итоге получается, что спрос с него, как с крещеного, а он - наивный младенец, если не прошел катехизацию.

Как Вы думаете, будет ли катехизация перед крещением признана обязательной во всех епархиях Русской православной церкви постановлением Синода?

Пока такого постановления еще не было, но оно готовится.

А в отдельных епархиях могли быть приняты постановления об обязательной катехизации?

Да. В отдельных епархиях властью правящих архиереев это могло быть принято.

Что делать человеку, если от него потребовали денег за оглашение?

Можно просто пойти в другой храм. Как вариант - обратиться к благочинному, выяснить у него ситуацию.

Протоиерей Игорь Пчелинцев, член Межсоборного Присутствия:

Мы давно перегнали все православные Церкви и по количеству народа, и по храмам и монастырям. Теперь бы догнать по качеству. Мы продолжаем считать себя наследниками Визанитии и Третьего Рима - у нас все православные, ну, или 80%. Поэтому нужно кропотливо, но бесповоротно вводить катехизацию: подготовку ко крещению, и к венчанию, и к исповеди и причащению, и даже, быть может, и к соборованию. К любому таинству нужно приступать через подготовку, а не просто формально: поговел, сосисок не поел, "вычитал" какие-то там молитвы без понимания что там за молитва.

Возможно, следует пойти на серьезный шаг - мягко вывести за границы церкви всех, кто не причащался год-два-три-десять, и возвращать их в церковь, вести среди них миссию.

Катехизировать священников тоже надо - такой опыт есть в нашей епархии. Всех, кто не имеет богословского образования или окончил духовные учебные заведения более 10 лет назад, владыка Георгий послал на курсы повышения квалификации. Раз в год месяц с отрывом от прихода отцы учатся и сдают экзамен - причем все это не является формальностью и проходит достаточно жестко. Квалификацию священники обязаны подтверждать до 60 лет по возрасту. Архиерей с ними встречается, отвечает на вопросы.

Не следует забывать, что центр катехизации, то, что нас объединяет - это евхаристия, а не партии и не православно-общественные организации.

Юрий, почему в Москве тема катехизации очень непопулярна?

Пока нет общего правила об обязательной подготовке к вступлению в Церковь, храмы предлагающие катехизические беседы, останутся почти без крестящихся. Люди будут уходить туда, где достаточно заплатить деньги. А это значит, что священники, предлагающие подготовку к крещению, останутся без ощутимой прибавки к жалованию. Многие священники содержат свои семьи (где, как правило, несколько детей и неработающая жена) во многом с этой статьи доходов - совершение треб. Получается, что для духовенства катехизация по желанию - это не только забота о людях, но и урезание им дохода.

Вы уверены, что желающие креститься в большинстве своем выберут тот храм, где катехизация не проводится?

Многие священники свидетельствуют, что людям лень не только пройти несколько огласительных бесед. Один знакомый батюшка у себя в деревне говорит людям, пришедшим креститься: "Я не буду от вас требовать ничего лишнего, давайте только договоримся, что Вы прочтете Евангелие от Марка. И если после прочтения Евангелия от Марка Вы скажете, что по-прежнему хотите креститься, я Вас крещу". Из десяти после этого во второй раз пришел один, а остальные отправились креститься в соседнюю деревню. При этом люди готовы платить за требы большие деньги. Думаю, тысяч пять, - это не вопрос: как же, это ведь как свадьба, рождение ребенка, надо как следует отметить!

А какое лично у Вас отношение к катехизации?

Моя позиция сложная. Надо быть, прежде всего, ответственными за то, что сделано за 20 лет постсоветской жизни. Скажу категорично, безответственно крестили полстраны. В этом смысле, со стороны Церкви должно быть (и часто есть) снисхождение по отношению к тем, кого крестили. Но по отношению к новым крещаемым я категорически за то, чтобы повсеместно ввести пусть даже минимальные, но требования. Ведь это же вступление в Церковь! Чтобы человек перед крещением прочел Евангелие от Марка и прослушал как минимум две-три беседы, и уже после этого принял решение креститься или нет. Я думаю, от людей, которые были крещены без катехизации, мы не имеем права жестко требовать "канонической" жизни, потому что их о ней не предупредили до крещения. Например, если человеку ничего не рассказывали про супружеские посты, а потом, после того, как он крестился, скажут: "Ну вот, дорогуша! Все, теперь давай, соблюдай". Это нечестно. Я считаю, так нельзя. В то же время для людей, которых когда-то крестили без подготовки, нужно разрабатывать специальные просветительские программы.