Кто приносит в жертву детей. Детские жертвоприношения в еврейской библии

Стрессы, бытовые проблемы преследуют нас ежедневно. Сильный человек успешно справляется с ситуациями, возникающими в его жизни, но есть категория людей, которая переживает по любому поводу. Эмоциональное и бурное реагирование на раздражители приводит к перенапряжению нервной системы, усталости и неспособности адекватно действовать в сложившейся ситуации. Многие проблемы можно просто не замечать или отпустить, но грамотной реакции на стрессовые факторы нужно учиться.

Что с нами происходит, когда мы нервничаем

• Учащается сердцебиение.
• Потеют ладони.
• Изменяется мыслительный процесс – убыстряется или, наоборот, замедляется.
• Появляется плаксивость.
• Появляется желание выпить или закурить.
• Неадекватно реагируем на ситуацию, вступаем в конфликты, разочаровываемся.

Как перестать реагировать и переживать по мелочам

1. Каждой проблеме – свое время. Мы часто додумываем то, что еще не произошло, начинаем выстраивать в своем мозгу возможное развитие событий, причем в негативном плане, что вызывает в нас всплеск определенных эмоций. Отсюда следует первое правило – проблемы решаем по мере их возникновения и перестаем планировать их развитие в своем воображении.
2. Займите себя чем-нибудь: физической или усиленной умственной работой, не связанной с проблемой. Сделайте так, чтобы на протяжении всего дня вы были чем-то заняты.
3. Научитесь дыхательным упражнениям. Различные дыхательные практики хорошо развиты в системе йоги, там же можно научиться и техникам медитации, которые позволят успокоить эмоции и научиться управлять собой. Успокоительное дыхание помогает даже в экстремальных ситуациях, когда надо взять паузу и найти наиболее эффективное решение.
4. Живите сегодняшним днем. Многие проблемы не стоят внимания. Нахамили в очереди? А какое вам дело до совершенно постороннего человека и его настроения. Своим поведением он лишь делает хуже себе, но если вы ответите на его слова или действия, то испортится настроение и у вас. Зачем вам это? Просто пройдите или ответьте совершенно спокойно и без эмоций – так вы сохраните свое душевное спокойствие и не дадите конфликту развиться.
5. Нас часто начинают раздражать близкие люди после долгого проживания с ними рядом. Поймите, что каждый человек – личность, со своими привычками и потребностями. В начале вашей совместной жизни человек был такой же, но вы не обращали на мелкие недостатки внимания, так почему же сейчас стали это делать? Дайте себе понять, что каждый человек имеет право на свободу, недостатки характера и определенный образ мысли. Не надо пытаться переделать кого-то, лучше заняться самовоспитанием.
6. Перестаньте чувствовать вину за происходящее. Неправильное воспитание в детстве приводит к тому, что уже взрослый человек ощущает за свои поступки. Вы не виноваты ни в чем! Вы никому ничего не обязаны, и люди не обязаны вам. Просто живите и наслаждайтесь. Да, мы ответственны за многие поступки, но они случились, их надо просто принять, как свершившийся факт, и жить дальше.
7. Научитесь бороться со страхом. Ожидание неудачи и опасности парализует нас, мешает мыслить и действовать эффективно. Страх – это инстинкт, но нужен он только в опасных ситуациях. Вы боитесь летать самолетом? Но если посчитать количество несчастных случаев на воздушном транспорте, то окажется, что их гораздо меньше, чем на водном или наземном. Боитесь изменить свою жизнь? Так и проживете в безызвестности и финансовых ограничениях. Боитесь любить или выйти замуж за любимого человека? Тогда он найдет другого партнера. Делайте то, что боитесь, и вы почувствуете себя свободным.
8. Не накручивайте. Наши мысли способны довести переживание ситуации до абсурда. Еще большую опасность представляет собой переживать за то, что еще не случилось и не факт, случится ли вообще. Если вам так хочется прокручивать в голове сюжет будущих событий, то представьте их в лучшем свете, то, как вы хотели бы, чтобы произошло. Мы способны притягивать к себе ситуации и проблемы, только думая о них, поэтому мысли должны быть максимально позитивными.
9. Перестаньте беспокоиться о том, что думают окружающие. На самом деле, другим людям до вас нет никакого дела. Нам кажется, что люди радуются вместе с нами или переживают, но каждого из нас в большей степени беспокоят собственные проблемы. Вас волнуют сплетни? Забудьте об этом и не пытайтесь доказать что-то людям, будет только хуже. Проходите, улыбаясь, мимо сплетников, общайтесь с ним ровно и спокойно, они не достойны вашего внимания, а вот ваше душевное спокойствие намного важнее. И не слушайте сплетни, которые пересказывают вам «доброжелатели», просто живите так, как считаете правильным.
10. Примите неизбежное. Многое, что уже случилось, поменять нельзя. Вы можете поплакать, попереживать какое-то время, но нельзя затягивать этот процесс. Выделите себе вечер, подведите итоги и примите ситуацию, как данность. Она случилась, и поменять ее невозможно.
11. Изменяйте то, что можете изменить. Если вы понимаете, что что-то еще можно поменять в вашу сторону, перестаньте переживать и наметьте план действий. Рассчитайте всё до мелочей, отключите эмоции, они только мешают, и решите, что будете делать дальше. Четкий план поможет привести мысли и дела в порядок, а также получить то, что вы желаете.
12. Не стремитесь к полному совершенству. Да, надо стараться делать все как можно лучше, но идеала не существует, а стремление к совершенству опасно для душевного спокойствия. Идеальная фигура существует только в глянцевых журналах, идеальный отчет – в мыслях начальства. Да, свою работу надо делать максимально хорошо, пока это ощущается как комфортное действие, но если вы понимаете, что стремление к идеалу приносит вам дискомфорт, пора притормозить.
13. Позвольте себе совершать ошибки. На свете нет человека, которые никогда не ошибался бы. Любые ошибки – это наш опыт, способ осваивания окружающего мира. Каждая ошибка – возможность узнать что-то новое о себе или своей работе. Есть категория людей, которая считает, что не ошибается. Такой взгляд на мир опасен, потому что это связано с детскими страхами совершить неправильный поступок. Если не увидеть настоящие результаты своих поступков и не понять, где действовал неправильно, то в дальнейшем может наступить момент, когда действительно будет совершена крупная ошибка, исправить которую уже невозможно.

Иногда помогает принцип «забить на ситуацию». Самое главное – принять себя, полюбить себя, мелочи не стоят нашего внимания, они часть нашей жизни и не более того. Помните, во многом физическое здоровье зависит от эмоций и психологического настроя, поэтому учитесь спокойствию и находите приятное в мелочах.

«Для высшей духовной работы

всегда следует выбирать жертву,

обладающую величайшей и чистейшей силой.

Наиболее подходящим объектом

в этом случае является

невинный и умственно развитый

ребенок мужского пола»

(Алистер Кроули «Магия в теории и на практике»).

«В жертву же принеси скот крупный и мелкий,

но прежде — дитя»

(Алистер Кроули Книга Закона).

Пришло время проанализировать тему, которая является одной из самых скользких и опасных тем, как правило, из осторожности игнорируемых. На моей памяти не было ни одной серьезной попытки философского и психологического осмысления этого вопроса, за исключением тех источников, которые будут приведены в этой статье. Как нетрудно догадаться из названия данной работы и эпиграфов, речь идет о жертвоприношении ребенка. Необходимо разобраться, каково истинное значение этого символа.

И по сей день противники Кроули в своей крайней необразованности понимают эти слова буквально. Абсурдность подобного положения очевидна - только полный идиот может предположить, что, находясь в Америке и будучи одним из тех, кто все время привлекал внимание к себе полиции и журналистов, Кроули мог провести 150 человеческих жертвоприношений в год, как это написано в примечании к представленной цитате (1)

Очевидная провокационность заявлений Кроули в двенадцатой главе МТП, видимо, имеет другой, более глубинный смысл, который необходимо осознать, дабы выйти на принципиально иной уровень понимания.

Буквальное истолкование символов - несомненный признак психологической и оккультной неграмотности, которая неизменно проявляется всякий раз, когда речь идет о другой, неизвестной традиции. Точно так же, исходя из рекомендации Нового Завета «будьте, как дети», человек со стороны мог бы решить, что христиане ложатся в люльку, их пеленуют, а они, став бессловесны, как младенцы, испражняются прямо в пеленки. Как бы ни были слепы христиане, но в интерпретации их символов до подобного абсурда не доходил никто.

Можно было бы привести и другие, еще более абсурдные в случае буквального толкования пассажи евангелия, как например, призыв к членовредительству (2), но это не является рассматриваемым вопросом данной темы.

(3) Общеизвестно, что обвинения в кровавых жертвоприношения детей повторялись на протяжении всей истории человеческой истории. В разные периоды, по мнению предубежденных критиков, детьми питались иудеи, христиане, катары и богомилы, тамплиеры, масоны, впрочем, этот список можно продолжать до бесконечности. Практически любое альтернативное религиозное движение подозревалось в жертвоприношении детей со стороны консерваторов, но как только это движение становилось общепринятым, те же самые обвинения бросались уже их противникам.

Оппоненты могут мне возразить, что в отличие от вышеперечисленных групп Кроули сам дает повод к таким подозрениям. Однако использование «запретной образности» вполне естественно для традиций, основанных не на догме, а на непосредственной работе с глубинным слоем бессознательного. К примеру, один из классических учителей Дзен - Ли Цзи утверждает, что «невозможно обрести просветление, не убив отца и мать своих», после чего дается анализ значений этих символов.

Символы убийства и инцеста в одинаковой степени встречаются в тантрической традиции и в современном психоанализе. Однако никому не придет в голову обвинять психоанализ в пропаганде инцеста и убийства. В этой же ситуации в адрес Тантры эти абсурдные обвинения бросаются достаточно легко, хотя очевидно, что в обоих случаях речь идет о явлении одного порядка. (4)

Интересен факт, что современный бард христианского мистицизма Сергей Калугин использует образ «убийства матери» в одной из своих песен, что указывает на универсальность этого мотива.

По моим наблюдениям, далеко не все телемиты понимают этот образ достаточно широко. Обычно этот пассаж МТП рассматривается либо как провокация с целью защиты учения от дураков, либо как аллегория практики сексуальной магии. По счастью, провокация работает и по сей день, делая учение Телемы исключительно элитарным. А второе - несмотря на то, что до какой-то степени соответствует истине - является лишь одним из возможных прочтений, чем-то вроде верхушки символического айсберга, проявленного на уровне непосредственного действия, тогда как символическая основа этого действия гораздо глубже. В дальнейшем мы проанализируем связь сексуальности с обсуждаемой темой жертвоприношения, обратившись к психологическим открытиям, сделанным Карлом Юнгом.

При обсуждении содержания любой работы Кроули гипотеза провокации или аллегории вполне может быть рассмотрена, но когда заходит речь о книге, которая продиктована высшей силой, подобные интерпретации будут заведомо ограниченными. Книга Закона представляет откровение символического, а не буквального или аллегорического уровня. Разница между символом и аллегорией известна давно. Если аллегория - лишь иносказание чего-либо вполне конкретного и принадлежащего к материальному миру, то символ апеллирует к миру духовному и является посредником между сознанием и архетипом. Символ является живой психической силой, через которую осуществляется связь сознания и архетипа. Книга Закона - высочайшее из проявленных на данный момент в человеческой культуре символов, простое соприкосновение с которым через прочтение уже способно дать подготовленному индивиду связь с силами высшего плана. Каждый стих Книги Закона - это отдельная вселенная, которая постигается через долгие медитации, с одной стороны, и самый внимательный анализ - с другой.

Но вернемся к МТП. «Магия в теории и на практике» является одним из ключевых исследований магии с научной точки зрения. Кроули даже ввел специальный термин - Магика, который должен был подчеркнуть единство магии и науки. Несомненна откровенная провокационность фразы Кроули, утверждающей, что «эта книга написана для банкира или домохозяйки». Чтобы адекватно понять МТП, необходимы самые широкие познания в области философии, психологии, религиоведении, мифологии и оккультизма. Трудно составить даже приблизительный список литературы, которую надо не просто прочесть, а осмыслить самым глубоким образом, чтобы получить реальное понимание магии в традиции Телемы.

Чтобы понять суть архетипа жертвоприношения ребенка, необходимо, прежде всего, осмыслить одно психологическое исследование, написанное не так давно, с которым Кроули, несомненно, был знаком. Речь идет о работе Юнга «Либидо: метаморфозы и символы», другое название этой работы «Символы трансформации».

Написание «Символов трансформации» было переломным моментом для самого автора. Эта книга стала его первым шагом к интеллектуальной независимости и началом создания своего учения. Именно здесь мы можем найти необходимые ключи к символу жертвоприношения ребенка, а последняя глава упомянутого исследования так и называется «Жертва».

В основу «Символов трансформации» положены фантазии некой мисс Миллер, которые были опубликованы. Сам Юнг не знал Мисс Миллер лично, что было важной частью анализа, поскольку анализировалось не её личное бессознательное, а универсальные мотивы, проявленные в её фантазиях. Анализ фантазий производился посредством проведения мифологических параллелей: впервые Юнг использовал свой метод амплификации.

Эти фантазии Юнг рассматривал как спонтанную активность бессознательного, целью которого является освобождение эго от деспотизма родительских имаго и инфантильного либидо. Кульминацией является смерть героя её фантазий, которая интерпретируется как жертвоприношение инфантильного эго. Вот он ключ - жертвоприношение ребенка является символом жертвоприношения самого себя, своего инфантильного эго, о чем, кстати, говорит и Кроули, в примечании к двенадцатой главе (5).

Жертвоприношение ребенка - это, прежде всего, жертвоприношение идеальных представлений и принятие жизни такой, как она есть. Это отказ от инфантильных установок, связанных с властью матриархального начала, вод под бездной (6) (В юнгианской традиции принято разделять матриархальное, то есть материнское, древнее инстинктивное начало и фемининное начало, женское, эротическое. В символике Таро это разделение представлено выбором между ветхой Евой и новой Лилит, между матерью и возлюбленной).

Юнг указывает: «Изначально злое в человеке стремится возвратиться в лоно матери, и хитрость, придуманная Сэтом, есть не что иное, как кровосмесительное желание возвращения назад». Это весьма перекликается с утверждением Кроули относительно власти вод и двенадцатого аркана «Повешенный»: «Но вода - элемент Иллюзии; можно считать этот символ злым наследием старого Зона. Если прибегнуть к анатомической аналогии, то это духовный аппендицит. Именно вода и Обитатели Воды убили Осириса; крокодилы угрожали Хур-Па-Краату. В этой карте есть какая-то странная, незапамятная, отжившая красота» (Алистер Кроули «Книга Тота»). Эта параллель указывает нам, что анализ данного символа должен осуществляться в контексте символики взросления с одной стороны и 12 аркана «Повешенный» - с другой.

«В первооснове кровосмесительных вожделений лежит не влечение к половому акту, а своеобразное стремление стать дитятей, возвратиться под родительскую защиту, вновь очутиться в материнской утробе», - пишет Юнг. Эти стремления должны быть в первую очередь безжалостно принесены в жертву, и в этом аналитическая психология Юнга оказывается полностью солидарна с Книгой Закона.

И именно здесь проходит четкая пограничная линия между подлинной оккультной традицией и научным подходом с одной стороны и инфантильной религиозностью, деспотией эмоций и христианским «будьте, как дети» - с другой.

Необходимо обратить внимание на двойственность Юнга в отношении христианства. Юнг четко осуждает христианский идеал аскезы и одностороннюю установку только на духовное, что видно из следующей цитаты: «Средневековый идеал жизни ради смерти пора сменить более естественным взглядом на жизнь, который бы вполне принимал во внимание естественные потребности человека». Вместе с тем, спустя несколько страниц, Юнг пишет о важности христианского символа, предполагающего «полное жертвоприношение всей инфантильной личности», а не «частичное жертвоприношение некоторых инстинктов».

Эта двойственность становится понятна, когда мы обращаемся к символике Таро. 12 аркан - «Повешенный», представляет инфантильное эго, зависимое от матери. Он висит над водами, власть которых символизирует власть изначального матриархального принципа, и змея кусает его за пятку. Двенадцатый аркан - типичный идеал «смирения» в эстетике Достоевского. Инфантильность этого идеала современному человеку представляется очевидной.

Однако, с другой стороны, символизм двенадцатого аркана подразумевает возможность принесения в жертву этого инфантильного эго, его распятие, уничтожение, дабы стало возможно перерождение на принципиально ином уровне. Заметим, что при всем негативе этого аркана Кроули упоминает, что для эона Озириса « данная карта представляла высшую формулу адептства, ибо фигура утопленного или повешенного человека обладает особым смыслом». Примерно то же самое, но другими словами пишет и Юнг: «Сейчас, когда мы пришли к отвержению идеала христианства, необходимо понять, для чего мы вообще его принимали».

Однако символическое осмысление жертвоприношения ребенка ни в коем случае не должно служить лицемерному, политкорректному сглаживанию углов в отношении христианства. Противостояние отмечено достаточно четко - с одной стороны, «будьте, как дети», с другой, «в жертву принеси скот крупный и мелкий, но прежде всего - дитя», и перенос этого противостояния в область символа ни в коем случае не смягчает противостояние.

Более того, это противостояние не оказывается связано исключительно с христианством, но подразумевает противостояние любой, возможной форме инфантильного существования, в границах какой бы то ни было идеологии. Ибо сказано во второй главе «Книги Закона»: «Вы противостоите людям, избранные мои».

Давайте внимательно рассмотрим, что же символизируется младенцем и должно быть принесено в жертву. В «Книге Тота» Кроули дает достаточно конкретный ответ: «Главнейшей целью мудрого должно быть избавление человечества от этой наглости самопожертвования, от этого бедствия целомудрия; веру должна убить уверенность, целомудрие должно погибнуть от экстаза». Целомудрие названо бедствием и опять же связывается с инфантильной установкой. Это вновь пересекается с идеями Юнга, высказанными в «Символах трансформации»: «Невротик отказывается от полноценного эротического переживания, чтобы иметь возможность оставаться ребенком».

Здесь мы подходим к более глубокому осмыслению сути сексуальной магии, которая так же оказывается связана с символом жертвоприношения ребенка (6). Отношение к сексуальности является пограничной чертой, разделяющей здоровую и патологическую духовность. Выше уже было сказано, что сексуальный аспект жертвоприношения представлен в символике шестого аркана, где осуществляется выбор между Евой и Лилит, то есть между матерью и возлюбленной.

Еще один из аспектов архетипа ребенка - невинность, то есть неведение. Здесь актом жертвоприношения является осознанное познание мира и себя, включая темные стороны и того, и другого. Инфантильное сознание всегда готово спрятаться в уютном доме своих иллюзий, но Маг не имеет на них права, и они должны быть принесены в жертву в первую очередь. Очевидно, что подобное жертвоприношение в глобальном смысле происходит не так часто, но на уровне локальном должно происходить постоянно. В одном из поздних своих работ Юнг писал, что «истину надо открывать заново, каждое утро - через те же мучения и сомнения, как в первый раз, в противном случае, в один прекрасный момент живая истина будет подменена мертвой догмой». Это перекликается с утверждением самого Кроули, что он «приносил в жертву ребенка примерно сто пятьдесят раз в год»

Интересно - эти два аспекта жертвоприношения ребенка, как-то: осознанное познание и полноценное наслаждение сексуальностью (на высшем уровне - сексуальная магия), удивительно перекликаются. Вспомним хотя бы библейское слово, обозначающее половой акт - «познать».

В этом отношении интересно упомянуть символику одного из подлинно магических шедевров великого русского режиссера Андрея Тарковского - фильм «Жертвоприношение». Главный герой, столкнувшись с разрушением мира, должен совершить двойное жертвоприношение - пойти к служанке, которая оказывается ведьмой, и переспать с ней. В момент эротического слияния происходит вознесение от земли, после чего герой просыпается и, облачившись в балахон с символом тайцзы (что указывает на обретенную андрогинность), совершает символическое самоубийство, которое есть вторая часть мистического жертвоприношения. Характерно, что именно этот фильм наименее оценен большинством «чисто духовных» поклонников творчества Тарковского, тогда как мне он представляется вершиной достижения мастера. Люди инфантильного типа даже не могут осмыслить и сформулировать свое бессознательное отторжение, хотя причина всегда очевидна - это невозможность осмыслить в религиозном, сакральном значении сексуальность, которая выступает здесь не как грех (инфантильное видение), а как искупление.

Чтобы окончательно разобраться с этим вопросом, процитируем Алана Уотса, американского популяризатора Дзен, даосизма, тантризма и других оккультных традиций: «Для консерватора (читай - инфантильного сознания) отождествление сексуальности с сакральным представляет гораздо большую опасность, чем самая неприкрытая и грубая пошлость». Таким образом, граница, которая проходит здесь, не подразумевает даже возможности компромисса между элитарным и инфантильным видением. Достижения сексуальной революции оказались призрачными, поскольку не был взят главный бастион врага - разделенность духа и плоти. В итоге, сексуальность формально получила гораздо большую свободу, но при этом был потерян изначальный дух, и вместо интеграции произошла энантиодромия, что можно наблюдать на примере современного подхода к эротическому.

Следующим аспектом жертвоприношения ребенка является радикальный разрыв с ценностями отчего дома. В книге «Тысячеликий герой» Джозеф Кембелл указывает, что символический уход из дома является началом пути героя, пути индивидуации эго. В этом отношении интересно, что в той же двенадцатой главе Кроули идею жертвоприношения связывает с собственным экспериментом в Болескине, где он распял жабу. Этот ритуал может показаться человеку со стороны проявлением садизма, но если бы это было так, Кроули повторял бы его (исходя из своей внутренней потребности в жестокости) не раз и не два, а регулярно на протяжении всей жизни, чего не было. Известно, что это действие было совершено один раз. Его целью был окончательный разрыв между ценностями мира родителей (ортодоксальных протестантов одной из самых нетерпимых религиозных конфессий - «плимутские братья»), которые идентифицировались как христианские. Это был личный ритуал Кроули, призванный помочь ему принести в жертву своего личного ребенка - ту часть либидо, которая была связана с родительским домом. Для тех, кто является принципиальным противником принесения вреда какому бы то ни было представителю животного мира, этот ритуал естественно заменяется на любое личное, бескровное действие. Важно только, чтобы это действие делалось с предельной осознанностью своих целей и не проецировалось на внешние реалии.

На этой стадии жертвоприношения ребенка есть опасность идентификации с ролью вечного борца с родителями. Связь через ненависть остается той же связью, и всегда существует опасность энантиодромии - вот почему, к примеру, многие сатанисты возвращаются в христианство. Надо избегать зависания на стадии противостояния. Внутреннее жертвоприношение должно быть молниеносным, а дальнейшая активность - направлена на утверждение своих ценностей («свобода для…»), а не на сопротивление ценностям родителей, которые должны быть уже полностью нейтрализованы жертвоприношением.

«Сентиментальность есть не что иное, как вытесненная животная жестокость», - пишет Юнг в главе «Жертва», и потому сентиментальные иллюзии должны быть так же безжалостно принесены в жертву. Здесь я хочу обратиться к другому источнику - роману Милана Кундеры «Невыносимая легкость бытия», где приводится полный анализ психологии тоталитаризма, исходя из эстетики, единой для тоталитарного государства любого типа - эстетики кича. Кич - это диктатура эмоций, прозрачное и двухмерное искусство, построенное на сентиментальных штампах. При тоталитаризме каждый гражданин - дитя великого отца-правителя и великой матери-страны, потому сексуальность, естественно, оказывается под запретом. Линейность и наивность эстетики кича - прямое продолжение тоталитаризма, который всегда есть «абсолютизм эмоций». Я настоятельно рекомендую к внимательному изучению этот блистательный роман, дающий исчерпывающее представление, что именно должно быть принесено в жертву.

Лозунг «будьте, как дети» в наше время далеко не исчерпывается христианскими ценностями. Этим посылом проникнуто абсолютное большинство учений, ставших достоянием толпы. Если изначально психология и психоанализ были достаточно элитарны, и даже в материалистическом психоанализе преобладала тема жертвоприношения ребенка, то сейчас ситуация изменилась. Уже Джеймс Хиллман вынужден констатировать «повальную одержимость психотерапии архетипом ребенка», что приносит не пользу, а вред. Несомненно, нужно проводить работу с архетипом ребенка, однако одержимость этим архетипом, которая последнее время выдается за работу, должна быть устранена.

Подведем итоги. Жертвоприношение ребенка - это метафора, но не действие. Эта метафора символизирует символ полный отказ от собственных инфантильных иллюзий, нереалистических притязаний, слабости, выдаваемой за целомудрие. В символике арканов Таро жертвоприношение ребенка связано прежде всего с арканом «Повешенный», представляющим то, что должно быть принесено в жертву. Жертва может осуществляться медленно, через пертофикацию, что соответствует 13 аркану - «Смерть», или мгновенно, через взрыв и разрушение всех привычных границ, что символизируется арканом «Башня». Так же жертвоприношение связано с архетипом выбора между здоровой сексуальностью и страстью и инфантильным и кастрированным существованием шестого аркана.

Жертвоприношение ребенка - символ высочайшей важности. Его игнорирование неизбежно приводит к заразе, которая известна нам как инфантильная псевдодуховность. Инфантильным пафосом заражены девяносто процентов современного мира. Начиная от теософии и заканчивая современной психологией, тема жертвоприношения ребенка старательно обходится или, в лучшем случае, присутствует формально. И Телема здесь - одно из немногих исключений.

Приложение

Эссе «Убивают ребенка»,

взятое из энциклопедии «25 ключевых книг по психоанализу» Паскала Марсона

Убивают ребенка (7)

Убийство ребенка - этот фантазм, глубоко скрытый в бессознательном индивида, служит темой очерка сержа Леклера «Убивают ребенка». Для того, чтобы жить, необходимо убить ребенка - плод воображения и желаний родителей, порвать с первичными нарциссическими чувствами, которые представляет этот ребенок, и сделать это заставляет стремление к смерти.Психоанализ — наиболее эффективное средство избавиться от идеализированного ребенка, чтобы тот не повлиял на судьбу настоящего, из плоти и крови, малыша. Ведь только психоанализ может уничтожить то, что имеет статус бессознательного.

Таким образом — путем обсуждения бессознательного и вытесненного, благодаря прозрачности слов, пропускающих сквозь себя скрытый смысл, воссоздается пространство, где возрождается речь, где слышен голос желания.

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ОЧЕРКА «УБИВАЮТ РЕБЕНКА»

Серж Леклер родился 6 июля 1921. Психиатр и психоаналитик, бывший руководитель клиники, является одним из последователей Лакана. В разное время он занимал должности секретаря Французского общества психоанализа (1959—1963), преподавателя Высшей нормальной Болы (1965—1968), руководителя семинара (1969—1971). Основал кафедру психоанализа в Университете Сен-Дени в VIII, пригородном округе Парижа.

И очерке «Убивают ребенка» Серж Леклер со всей прямотой и откровенностью рассказывает о том, что означает желание убить ребенка, — один из многих врожденных фантазмов, то есть продуктов воображения, появляющихся на свет вместе с самим человеком.

Но что это за ребенок, которого нужно убить, почему это убийство требует разрыва с первичным нарциссизмом, и, наконец, в каком виде Серж Леклер изображает психоанализ и психоаналитика? Таковы основные вопросы, на которые мы попытаемся ответить в этой главе.

УБИТЬ РЕБЕНКА

Ребенок-король, ребенок-тиран — таков идеальный, хотя и неосознанный образ, живущий в сердцах всех родителей, в особенности матерей. Это дитя их надежды, их мечты, их самых сокровенных желаний:

«Чудесный ребенок — это бессознательное, врожденное представление, с которым теснее всего связаны упования, тоска и желания каждого человека».

Серж Леклер говорит об этом представлении так:

«И прозрачной действительности ребенка оно позволяет разглядеть почти без покровов реальное воплощение всех наших желаний».

Отказаться от этого представления — значит, потерять всякий смысл жизни, но:

«Притворяться, что его придерживаешься,— все равно, что обречь себя на полное отсутствие жизни».

Есть, однако, нечто ужасное в этом первичном фантазме, нечто неприемлемое, почти чудовищное. Все чувства восстают против этой идеи, которую человек изо всех сил тщетно пытается отвергнуть, — с одной стороны, из-за того, что она его отталкивает, с другой — поскольку она подвергается врожденному вытеснению. Ведь фантазм об убийстве ребенка относится к области бессознательного. Он вытесняется в самые глубины нашего сознания, которое с трудом может его себе представить. И действительно: мало того, что оно отвратительно по сути своей, любое бессознательное представление,— продукт врожденного вытеснения, — «...всегда чем-то напоминает размытые фотографии НЛО (летающих тарелочек), что свидетельствует о врожденной и непреодолимой неприспособленности наших сознательных механизмов регистрации уловить элементы системы бессознательного во всей их абсолютной чужеродности».

Символическое убийство ребенка неизбежно; если этого не сделать, то представление о нем будет определять судьбу малыша из плоти и крови, настоящего ребенка. И избежать этого не сможет никто.

«Нам приходится каждый день переживать эту смерть ребенка — чудесного или ужасающего,— такого, какими мы сами были в мечтах тех, кто нас породил на свет или присутствовал при нашем рождении».

Исчезновение этого ребенка совершенно необходимо, поскольку от него зависит сама жизнь.

«Отвергнуть его — значит, умереть, потерять смысл жизни».

Таким образом, необходимость убийства ребенка является самым важным законом, управляющим нашей жизнью, поскольку «тот, кто не ставит снова и снова крест на этом образе чудесного ребенка — каким он должен быть в идеале,— пребывает в состоянии неопределенности и в тумане ожидания, без просвета и без надежды».

Затем Серж Леклер уточняет:

«Тот, кто думает, что раз и навсегда разделался с этим образом тирана, тем самым отдаляется от первоначал собственного духа, сочтя свой характер достаточно сильным, чтобы противостоять господству наслаждения».

Но что имеется в виду, когда говорят о жизни? Те, кто получает профессию, женится, обзаводится в свой черед детьми, — разве они не живут?

Для Сержа Леклера жить — означает творить самого себя. Автор вспоминает в связи с этим случай с Пьером-Мари. Этот мальчик был вторым в семье и занял в сердце матери место умершего старшего брата Пьера. Однако представление матери о Пьере-Мари, ребенке-утешителе, отличалось от образа живого, настоящего Пьера-Мари. Ей необходимо было убить ребенка-утешителя, чтобы приступить к созданию образа субъекта Пьера-Мари, ребенка из плоти и крови. Психоанализ сыграл в этом решающую роль.

Но жить — это еще и открывать свое сердце для любви. Таким образом, человек познает наслаждение, «связанное с отношениями с фаллосом». Наслаждение этого рода «любой человек, — все равно, мужчина он или женщина,— может испытать лишь с помощью другого». Именно так «открывается пространство любви», и человек знакомится с фаллосом. Это понятие символизирует любовь и отличается от пениса как полового органа. Фаллос есть «золотой знак, приводящий в порядок истину бессознательного».

СВЯЗЬ С ПЕРВИЧНЫМ НАРЦИССИЧЕСКИМ ПРЕДСТАВЛЯЮЩИМ

Серж Леклер различает понятия первичного нарциссического представляющего и представление о нарциссическом представляющем. Последнее образно понимается как составная часть первого. Именно так воспринимаются ипостаси воображаемого ребенка: «ребенок, достойный прославления», «всемогущий ребенок», «ребенок-тиран», «ужасающий ребенок»...

Убить это первичное нарциссическое представление, то есть infans, — значит, вызвать пробуждение субъекта.

«В тот самый момент, когда представление начинают убивать, человек начинает говорить; в той степени, в какой убийство продолжается, человек продолжает говорить искренне, желать».

Таким образом, убить ребенка — значит, разрушить первичное нарциссическое представление того ребенка, что живет в нашей душе.

Движущая сила разрыва с этим первичным нарциссическим представлением — стремление к смерти. Если стремление к жизни разыгрывается в театре наших желаний, нашей сексуальности, поисков фаллоса, то стремление к смерти проводит работу отрицания. Это стремление трудно определить как понятие, невозможно себе представить, но мы его испытываем, в первую очередь, в виде тревоги. Именно со стремлением к смерти связан грезящийся нам бессмертный ребенок.

Таким образом, порвать с первичным нарциссическим представляющим — значит, уничтожить образ воображаемого и идеализируемого ребенка, определяющий судьбу ребенка настоящего. Объявление войны бессознательным представляющим есть необходимое условие наших с ними отношений.

«Убийство» этих образов означает придание бессознательному представляющему его истинного статуса и осознание того неоплатного долга, что связывает нас с фаллическим референтом».

ПСИХОАНАЛИЗ И ПСИХОАНАЛИТИК

Для того чтобы «убить ребенка», по-видимому, недостаточно обычного оружия сновидений и даже свободных ассоциаций, истолкованных в соответствии с правилами классического психоанализа. Если симптомы не исчезают, если психика человека остается больной или просто неблагополучной, — следует использовать совсем другое оружие.

Конечно, психоанализ представляет из себя единственный способ разрушить, разбить нечто, имеющее статус бессознательного, — в данном случае первичный фантазм убийства ребенка. По сути дела, терапевтическая методика, предложенная Сержем Леклером, состоит в том, чтобы заставить говорить это бессознательное, состоящее из бесчисленного множества представлений, или сделать так, чтобы могла быть выражена другая история, скрытая за историей явной.

Однако бессознательное представляющее пускает «ростки», о которых индивид в той или иной степени все равно знает, — даже если они затем вытесняются, то есть становятся объектами теперь уже Вторичного вытеснения. И в ходе психоанализа используются как раз эти «ростки» бессознательного представляющего, поскольку именно за них можно «ухватиться». Но лечение не ограничивается лишь этим, иначе оно было бы слишком поверхностным. Его цель —«учет первичного процесса как такового».

Психоанализ снимает все покровы с фантазма убийства ребенка. Это один из способов избавиться от болезненных симптомов, выйти из колеи вытеснения, воссоздать пространство, в котором возрождается речь, где снова начинают звучать голоса желания. Для этого следует пройти через трансфер: «Прежде чем приступать к психоанализу, аналитику настоятельно необходимо изучить скрытый фантазм, толкающий его на то, чтобы избрать профессию охотника за демонами».

Далее Серж Леклер рисует весьма откровенный портрет психоаналитика, со всеми его сильными и слабыми сторонами. Для того чтобы понять, что происходит между ним и его пациентом, аналитик должен сам пройти психоанализ и трансфер. Он должен быть внимательным, нейтральным, — но самое главное,

«что абсолютно необходимо психоаналитику, — это знание из опыта того, что значат произнесенные слова, какие существенные недомолвки таят они в себе, что говорят они "о высказавшем их субъекте».

«По опыту известно, что фантазмам свойственно повторяться, и это позволяет каждый раз открывать в них крупицы чего-то нового; наши знания позволяют постичь заключенный в них смысл, а в событиях, происшедших с пациентом,— безусловно распознать то, что задевает его за живое».

Психоаналитик, подобно ребенку, наделен ненасытным любопытством. Оно и является движущей силой лечебного процесса, хотя сам врач внешне остается недвижим и не покидает своего кресла. Конечно, аналитик, хотя и стремится быть нейтральным, все же не может окончательно избавиться ни от некоторых особенностей своей личности, ни от собственных фантазмов, что проявляются в процессе лечения и даже в его научных трудах. Психоаналитика иногда сравнивают с ухом — жадным, внимательным, любопытным, — и Серж Леклер против этого не возражает. Но все же не в меньшей степени аналитик остается человеком. Он вовсе не бесполое существо и рискует влюбиться в пациентку, откровенно рассказывающую о своих женских проблемах, свободно говорящую о том, что доставляет ей наслаждение, и желающую, «чтобы признали ее сексуальную специфику».

Но приключения в ходе психоанализа «обычно заводят дальше» простого «телесного акта» и могут даже привести к зарождению настоящей любви — а почему бы и нет?

Наконец, Серж Леклер не согласен с тем, что может существовать некий универсальный психоанализ — он невозможен уже из-за различия полов. В каждом конкретном случае нужны свой язык, своя логика — логика бессознательного. Иначе говоря, психоаналитик слушает исповедь пациента и ищет за его словами, ставшими вдруг прозрачными, зоны тени и света.

ОРИГИНАЛЬНОЕ ИСТОЛКОВАНИЕ

Но все же новизна его работы состоит в разоблачении фантазма, который люди отрицают, отвергают (поскольку он их пугает) и интенсивно пытаются вытеснить. Это фантазм об убийстве ребенка.

Серж Леклер описывает и доказывает его существование, хотя некоторых это может шокировать, а то и вывести из равновесия. В работе Леклера Эдип уже не считается отцеубийцей. Он перестает быть активным действующим лицом — человеком, убившим отца и растерзавшим сердце матери. Он становится жертвой. Таким образом, Серж Леклер не согласен с Фрейдом — для него убийства отца и матери выглядят вторичными, «сопутствующими» по сравнению с убийством главного существа — ребенка,— ведь без него невозможна сама жизнь.

ПРИМЕЧАНИЯ

Магические Записи Брата Пердурабо дают понять, что с 1912 по 1928 год он производил такие жертвоприношения в среднем по 150 раз в год. Ср. известный роман Гюисманса "Там, внизу", где описана извращенная форма магии аналогичного порядка. (Алистер Кроули «Магия в теории и на практике»).

1. Этот призыв к членовредительству, кстати, один несчастный философ таки умудрился понять буквально и в результате был лишен возможности принять священнический сан. Обладая базовыми знаниями истории христианства, нетрудно догадаться, что речь идет об Оригене. Буквальное понимание символа так же свойственно некоторым маргинальным христианским сектам скопцов и хлыстов, однако сами христине не считают, что наличие подобных персонажей дискредитирует символ.
2. Изъяны христианского архетипа подробнее проанализированы в моем эссе «Антихрист», написанному к столетию рождения Книги Закона. Здесь же мы высветим лишь одну из ловушек этой иллюзии.
3. Не совсем. В психоанализе обращение к символам инцеста, отцеубийства и убийства ребенка происходит с целью проработать эти фантазии и замкнуть анализируемого в границы «принципа реальности», что, с точки зрения любой серьезной оккультной традиции, является порабощением. Обращение же к запретным символам в оккультизме ставит целью освобождение от власти мира и обретение необусловленности, что, несомненно, будет вызвать больший страх. С другой стороны, польза психоанализа очевидна, ибо, чтобы иметь возможность воспринять истины более высшего порядка, необходимо полностью разобраться с чердаками и подвалами личного бессознательного. Вспомните апокрифическое евангелие: «Как поймете вы о небесном, если не понимаете о земном?»
4. «Это духовное принесение в жертву самого себя. И развитость, и невинность ребенка - это совершенное понимание самого Мага, его единственная цель, свободная от стремления к результату. И он должен быть мужского пола, ибо в жертву приносится не материальная кровь, но его творческая сила» (Алистер Кроули «Магия в теории и на практике»). Из последней фразы внимательному читателю уже очевидно, что речь идет о символе.
5. Например, аллюзии и символы «Книги рубиновой стелы»
6. На наш взгляд, это приложение хоть и взято из параллельной психоаналитической школы, но на сто процентов соответствует теме данного эссе. В особенности хочу обратить внимания на пассажи автора относительно фаллоса, которые удивительно пересекаются с обсуждаемым вопросом.

https://cont.ws/@375770/670949
Очень важная тема которая почему-то не освещается в СМИ "Пропажа детей"
Floda Reltih 23 июля 2017

" "

Читатели знают эти цифры пропажи детей.

В сети попалась запись доклада ныне покойного высокопоставленного сотрудника ФБР Тэда Гундерсона . Запись то пропадает то появляется снова. Вот она на Ютубе. Тед Гундерсон умер в 2011 году. - Why The Police Unlisted This Information To Everyone! Watch This Video Right Now .

Хорошо было бы перевести это с субтитрами на русский. Ted L. Gunderson Специальный агент ЦРУ. Он был Директором ФБР в Лос Анджелесе. Ted Gunderson was appointed the head of the Los Angeles FBI in 1977. И например он отвечал за безопасность Панамериканских игр и консультировал безопасность Олимпиады 1984 в Лос Анджелесе. Ну то есть он очень большой человек в ФБР и профессионал , в отличие от Директоров ФБР которые обычно политики. Первый раз Гундерсон говорит, что столкнулся с ЭТИМ во время расследования убийства в 1970 году врача МАКДональдса своей беременной жены и ещё 2 своих детей - две девочки 2 и 5 лет. Врач получил за это 3 пожизененых заключения! При расследовании дела Гундерсоном оказалось что Макдональдс не убивал свою жену и детей, но тот и сейчас в 2017 году находится в тюрьме. Здесь этот кейс: https://en.wikipedia.org/wiki/... Дальше - больше! оказалось что убийство было заказано некой МАФИЕЙ высших кругов в Вашингтоне. При расследовании Гундерсоном оказалась что эта мафия занимается также перевозкой наркотиков из Азии на военных самолётах в пластиковых мешках в гробах убитых американских солдат. - а также содержит сеть агентуры выполняющую кражи детей для жертвоприношений. Гундерсон приводит цифры!

83 ребёнка пропадает в США в 1 час! - 1 час!

Порядка 800 тысяч детей в год! И ФБР и ЦРУ не хочет вообще касаться этого. Крадут детей с помощью приманок в людных местах, уже на готове специальные люди, спецмашины, детей пересаживают на спецсамолёты и они оказываются в Вашингтоне. И эти дети идут на сексуальные утехи и жертвоприношения для самых высших кругов Вашингтона которые на самом деле все принадлежат к одной крови - голубой/синей, короче, им НА ЕДУ! Даже самые крутые блогеры типа Алекса Джонса предпочитают термин "сатанинские ритуалы". Ничего себе "сатанинские ритуалы"?

Это только то что не стесняются показывать! В блогодроме предпочитают использовать термин "сатанинские ритуалы ", но, Уотсон, надо чётко понимать чем "САТАНА " отличается от человека, "САТАНА" - это в первую очередь - каннибал, людоед! Поэтому когда вы встречаете термин "сатанинские ритуалы" то речь идёт о каннибальских, людоедских ритуалах! И речь в первую очередь идёт о детях, потому что жрать стариков кому интересно?

Гундерсон называет эту мафию - это "ИЛЛЮМИНАТИ" - "ПРОСВЕЩЁННЫЕ" , ну в смысле "ТЕ КОТОРЫЕ в ТЕМЕ" ! И оперирует она по всему миру. Уотсон, вот только что был скандал, что, дескать, сын Трампа встречался с российской юристкой Натальей Весельницкой, http://theins.ru/news/63460; дескать они всего то обсуждали возможность возобновления "усыновления", то есть экспорта российских бесхозных детишек в США, дескать и всего-то! Это ещё хуже чем вы догадываетесь! Эта и есть эта мафия которая вынуждена красть детишек внутри самих США со скоростью 83 ребёнка в час! Разумеется что для них экспорт российских детишек - это большое подспорье! И главное что всё легально, и красть не надо! И это ПЕРВООЧЕРЕДНОЙ ВОПРОС! И заметьте, Трамп ещё не президент, а его сын уже клинья подбивает насчёт экспорта российских детишек! - Это и есть настоящие насущные потребности КЛАНА КАННИБАЛОВ! Это целый клан каннибалов, целая часть ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, которая питается другой частью человечества! Вот как здесь на самом деле обстоит дело, а не так, что кое-где ещё порой кое кто питается кое кем в порядке исключения! НЕТ! Здесь людоедческая природа одной части человечества!

Так что этот американский демотиватор не был напраслиной:

И съёмка "Богемской Рощи" в Калифорнии - это пипец!

Bohemian Grove - Alex Jones

Опубликовано: 24 дек. 2009 г.
This is the Alex Jones Film Inside Bohemian Grove. This is the famous footage shot by Alex Jones of what the world elite are doing in the remote mountains of northern California.

А вот это свежайший ролик сделанный в месте где каннибаллы Америки проводят свои ШАБАШИ .

Drone Footage at Bohemian Grove Redwood Forest 2017 - Part 5 - #PizzaGate

This is only one recon mission at the Bohemian Grove with limited footage, but it will give you a bird"s eye view of the area.

Этот блогер впервые использовал КВАДРАКОПТЕР для проникновения на территорию каннибальского вертепа Богемской рощи и во второй половине ролика показывает место сверху. Обратите внимание, что река в этом месте делает "КОПЫТО"!

- То есть жертвоприношенческую сцену они сделали как раз в месте "копыта" реки и это видимо не случайно! Блогер рассказывает, что он не завлекает людей проникнуть сюда, потому что это на свой страх и риск. Что место охраняется всеми видами секьюрити которые есть в США, начиная с Сикрит Сёрвис, ФБР, полиция, люди шерифа и т.п. и он лично видел снайперов. Он запускал квадракоптер. Он говорит, что на сборища каннибалов сюда съезжаются очень высокие люди как внутри Америки так и иностранные члены, на уровне президентов других стран и самих США, членов парламентов, (интересно проследить, кто из России?) банкиров, президентов Концернов, олигархов и т.п. уровень, и которые не хотят тут засветиться, поэтому секьюрити СВЕРХсекьюрити! Тут они занимаются детскими жертвоприношениями. Среди них тоже есть иерархия, общая церемония, которая показана в этом ролике https://www.youtube.com/watch?... вроде бы канибальская только символически, а о том что происходит внутри, остаётся только догадываться. А это его же видео опубликовано вообще только несколько дней назад, в преддверии очередного шабаша, в принципе это тоже самое видео что и первое только подлиннее: https://www.youtube.com/watch?... - Он на въезде на территорию остановился поговорить с шоферами лимузинов, и они ему сказали, что - и не суйся, парень. Здесь снайпера, охранники с собаками; они видели как был случай, тут охранники (трупперс) забивали до смерти деваху которая пришла с плакатом и видимо забили, потому что когда шофера сказали труперам, типа, вы бы хоть её в живых оставили, те сказали, что не собираются. Шофера сказали, что полиция сюда в Богемскую рощу на вызов даже не приезжает. Они говорят, то есть если тебя поймают на территории, то убьют и тут же закопают, и концы вводу, и никто не скажет твоим родственникам куда ты сгинул!

Так в Америке охраняют клан людоедов которые правят не только Америкой но и всем миром.

В книге "Красная Симфония" бывший кровавый диктатор советской Украины Раковский (он же Хаим Рейковер), личный друг Троцкого; который залил Украину кровью и зверства которого теперь приписывают русским; Раковский говорит следователю на неформальном допросе в НКВД, что он не знает людей, которым они служат; он только знает, что они настолько могущественны, что они вообще никто! Ну в смысле они не занимают никаких должностей; они НЕ президенты и ни директора банков ни руководители вообще ничего!

Они вершина этой пирамиды - ГЛАЗ в ТРЕУГОЛЬНИКЕ! Вот их Глаз на долларе!

Вот это-то и поразило Раковского, а он был ни много ни мало первый Председатель Совнаркома Украины, и даже ему было непонятно откуда у этих их сила? - В то то и дело, что эти существа - нелюдь! И сила их - не от мира сего! И одна из функций правительств всех стран - поставлять им детишек, - просто на еду. Вот Путин может как угодно перехитрять США, бороться там за нефть, за Сирию и т.п. Но если Путин создаст такие условия при которых перестанут пропадать дети или поставит расследование пропаж детей под личный контроль. - Путина убьют завтра же!

Потому что это принципиальная вещь которая интересует высшие силы - детская кровь!

Поэтому-то в сказках всех стран и народов есть сказка о Драконе, который живёт на горе и требует чтобы ему приносили детишек или красавиц. Вот это и есть, истина, что наше человечество всего лишь стадо баранов, тот есть мяса, для более "высших сил". Другое дело, нужна ли вам такая истина? И что, Уотсон, как вам информация от Директора ФБР о 83 пропадающих детях в США в час? Но эта статистика находится в полном соответствии с данными по Европе и России. Вот Глава СК России сообщает что "на неполный 2014 год в России уже убито 1366 детей и более 7 тыс детей пропало без вести!"

Нашел статью, сообщавшую что в Германии пропадет около 50 тыс детей за год! - это в цивилизованной стране! Во Франции теже цифры.

Можете представить сколько пропадает детей в какой нибудь Индии или Африке или Южной Америке?! Вполне могут быть цифры порядка 8 миллионов в год по глобусу!

Гундерсон сообщил , что темп пропажи детей в США - 83 ребёнка в час! Порядка 800 тысяч в год. Это более чем в 10 раз больше чем в Европе или России! Это целая ИНДУСТРИЯ!

Ученым стало известно, как готовили древние инки ребёнка, обреченного быть принесенным в жертву. Тайну жуткого обряда "капакоча" помогло раскрыть исследование ребенка, пролежавшей во льду 500 лет
Мумифицированное тело девочки, принадлежавшее инкам, было обнаружено еще в 1999 во время похода на вершину аргентинского вулкана Льюльяйльяко (местное название Йу-Йи-Йа-Ко). На высоте 6723 метра расположились маленькие ниши, а в них - три мумии: девочки 13 лет, 5-летней девочки и 5-летнего мальчика. Уже тогда у археологов не было сомнений, что дети были принесины в жертву - для инков это было обычное дело. Однако детали этого страшного ритуала под названием "капакоча" стали известны лишь недавно - после того, как ученые исследовали тела детей и сделали анализы их тканей. Результаты опубликованы в научном журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Мумию принесенной в жертву девочки нашли на высоте более 6 тысяч метров
Фото: National Geographic

Тела пролежали на вершине вулкана 500 лет, но выглядят так, будто бы детей убили несколько дней назад. Как уверяет руководитель исследовательского коллектива британский доктор Эндрю Уилсон (Andrew Wilson) из университета Брэдфорда (University of Bradford in the UK), благодаря вечному холоду на высоте сохранились все внутренние органы - даже легкие, кровь в сосудах.

Рядом с девочкой нашли мумию маленького мальчика. И его принесли в жертву
Фото: National Geographic

Девочка 13 лет стала главным объектом исследования. Ее нашли одетой и сидящей - со скрещенными ногами и руками. Голова - наклонена, глаза закрыты, лицо - без гримасы ужаса. Более того, на губах, как уверяют некоторые, нечто вроде улыбки. Откуда такое спокойствие у ребенка, обреченного на смерть?
Ключевую информацию дали волосы. Ученые провели их анализ и установили, что примерно за год до жертвоприношения девочку стали пичкать листьями коки и поить алкоголем. Листья коки сохранились даже во рту мумии.

У девочки спокойное выражение лица
Фото: National Geographic

Томография показала, что во врту девочки листья коки. Их не вынули после ее смерти
Фото: National Geographic

Примерно за шесть недель до смерти девочку поили алкоголем особенно активно. Также поступили и с младшими детьми, но дозы у них были гораздо меньше.
Пока ученые предполагают: инки элементарно одурманивали детей, выбранных для жертвоприношения, чтобы те не понимали, что с ним собираются сделать. Да чтобы сам обряд не страшил. В этом смысле "подготовка" выглядит актом милосердия. В гипотезу, правда, плохо укладывается длительность этой подготовки. Зачем надо было одурманивать детей целый год? Или такое было нужно еще для чего-то?

Река Окаванго примечательна тем, что не пересыхает круглый год и течет не к океану, а к пустыне Калахари. В дельте реки обитают первобытные племена, чья культура для нас невообразима, а условия жизни - невозможны. Люди здесь вынуждены ежедневно бороться за свое существование, спасаясь от малярийных комаров и диких хищников, но самое ужасное - это обряды жертвоприношения детей, которые совершаются шаманами, взывающими к милости бога Дождя…

Племя окаванго много лет живет по своим законам. Издавна они были известны, как пастухи-кочевники, но в последние десятилетия многое стало меняться. Мужчины племени в поисках заработка часто отправляются работать на рудники в ЮАР. Остальные представители сильного пола заняты, как правило, земледелием.

Повседневными бытовыми заботами заняты, как правило, женщины. Они обрабатывают поля, где выращивается маис, носят воду, собирают дрова, готовят кашу и даже ходят на рыбалку. Кстати, их ловкости в рыбном промысле позавидовал бы любой современный рыболов: используя копья и особые ловушки, они вылавливают много рыбы, которая, к слову, считается вкуснейшим деликатесом.

Основная обязанность мужчин - поддерживать в порядке жилище, это особый круглый дом, обнесенный высоким прочным забором, который должен служить защитой от многочисленных хищников. От постоянных встреч с представителями местной фауны местные жители часто страдают. Заботы у них, конечно, специфические: то носорог огород перекопает, то крокодил ребенка в воду утащит, то малярийный комар укусит. С реками связана еще одна беда - распространение насекомого белхасиа, это переносчик смертельной болезни: попав под кожу, он поражает внутренние органы, буквально разъедая их. Панацеи от белхасиа пока не изобрели, лучшим профилактическим лекарством считается виски, что уже вполне красноречиво.

Самый ужасающий обряд в культуре окаванго - это принесение в жертву детей. Обращаясь к богу Дождя, местные жители издавна просили желанную влагу в обмен на жизнь ребенка. Дитя сажали под деревом, проводили специальный обряд, в конце которого младенец падал мертвым. Ученые до сих пор ломают голову над тем, что же с невинными детьми делали колдуны, по одной из версий причиной скоропостижной смерти мог быть сильнейший гипноз. Сейчас официально подобные обряды запрещены, но бытует мнение, что жители племени совершают их по сей день.

Человеческие жертвоприношения - не редкость в истории нашей цивилизации. Об этом